中庸之作为一种“常态”理想的证成性研究

理想是一个常谈常新的话题,不同时代、不同地域的人,有着不同的价值观、人生观,因而也有着不同的理想,笼统地说,西方人的理想偏功利型,中国人的理想偏道义型.本文试图从中国传统中庸之道的角度,论证一种不同于普遍的理想观念的“常态”理想;以人们较为普遍的理想观念为切入点,论述为什么要提出所谓的“常态”理想,进而论证中庸作为一种常态理想的可能性及预期后果.     

习近平总书记系列讲话的文化意蕴

说话讲话,既是一种思想观点和态度立场的表达,也是一种文化涵养和价值旨趣的反映。党的十八大以来,习近平总书记在各种不同场合发表的系列讲话,包括大量的批示、演讲、访谈和信件等,充分展示出当代中国领导人的精神风采和人格魅力,蕴含着丰富的文化意蕴。一、博大的政治文化意蕴政治文化是关于政治体系和政     

城市雕塑的审美思考

城市环境是城市综合因素所彰显的品质和人文状态.一个城市的面貌,是这个地区经济状况、文化特色和精神风貌的完整体现.城市雕塑以充满魅力和空间感的艺术形态,成为环境艺术的点睛之作,以独特的语言凝聚着文化精神和城市品质.本文拟对呼和浩特城市雕塑的民族性、思想艺术品质做些思考.     

萨托利与达尔民主思想之比较

萨托利和达尔均为20世纪著名的政治学家,他们对20世纪中后期的西方民主理论研究都产生了重要的影响。从处理民主理想和现实的关系、对待政治平等以及经济民主的差异等方面比较两者民主思想的区别,可以看出,达尔在面对自由主义民主危机所进行的一系列自我修正,比萨托利力图维护西方现有民主体制、无视这种体制的内在缺陷和弊端并极力为其辩护要可取得多。     

社会达成共识的历史审视

我们不能责怪先贤们没有考虑到这些共识的局限性,因为当时没有全人类共同的利益和危机。我们要把人类共识的每一块基石都翻过来看看,有裂痕的要补上,破碎的要换掉,也许还要从全人类包括我们老祖宗的智慧中寻找配方打造新的基石     

为官能“拙”见官德

周敦颐,字茂叔,号濂溪,北宋著名哲学家,是学术界公认的理学开山鼻祖,"道承孔孟,学启程朱"。他在永州任职期间作《拙赋》,其中写道:"巧者言,拙者默;巧者劳,拙者逸;巧者贼,拙者德;巧者凶,拙者吉。呜呼!天下拙,刑政彻。上安下顺,风清弊绝。"意思是说,巧者光说空话,玩弄心计,故劳心而不祥;拙者则默默做事,以德服人,故心安且有福。如果天下皆"拙",将能实现官清吏正、政通人和的政治理想。显然,这个"拙",指的是不巧言令色以欺上瞒下,不挖空心思去投机钻营,而是     

坚定理想信仰，激发创先争优的内生动力

从2010年4月起中共中央在党的基层组织和党员中开展的创先争优活动。最大限度地调动了党员创先争优的积极性、主动性和自觉性，有效激发了全国上下干事创业、奋发有为的工作热情，营造了比学赶超、力争上游的浓厚氛围，使创先争优融入人们的思想、理念、工作和生活．成为全社会的价值取向和共同行动。     

关键是要有“精气神”

上饶是块红土地。在这块热土上,方志敏等一大批优秀共产党人,为了共产主义理想,为了新中国,抛头颅、洒热血,凝聚起巨大的精神力量,耸起了一座巍峨的精神丰碑。可以说,以"爱国、创造、清贫、奉献"为核心的方志敏精神,     

新《劳动合同法》:让法律理想变为生活现实?

劳务派遣和同工同酬的问题成为新修订的《劳动合同法》的最大亮点。那么,如何理解并实行,在理论和审判实务中可能会遇到哪些问题呢?一位学者和一位法官的意见或许会让我们有所启发。     

什么是理想的教育

公平和效率的问题，始终是任何改革都必须面对的首要问题。是公平优先还是效率优先？既反映了改革的不同价值取向．也是改革处在不同时期时的不同选择。教育改革也不例外。