由“虚静澄明”到“再造心境”——论教师在文学课堂中审美创造的心理机制

本文将“虚静论”的观点引入课堂机制，强调教师在文学教学中必须“再造虚静心境”。通过对虚静的心理内涵的阐释，论证了教师的“心境再造”对营造文学课堂教学中复合性审美氛围的必要性和重要性。     

新时期加强当代大学生社会理想教育刍议

新时期大学生的理想状况发生了一定的变化,表现出个人理想不断得到加强,社会理想日渐弱化的趋势.本文通过阐述个人理想与社会理想之间的关系并结合大学生理想现状的分析,提出了进一步加强大学生社会理想教育的必然性及相应的措施.     

我的“学生官”之路

为积极推进中国特色军事变革，大批地方大学生步入军营。如何面对部队需要和个人理想的落差？怎样对待艰苦与舒适，是去基层还是进机关、是当指挥干部还是做专业技术工作？诸如此类的问题，总像一道解不开的方程式困扰着许多地方入伍大学生干部。这也是本刊关注的焦点。武警8720部队政治部的地方大学生干部黎新盛用自己的深刻感受讲述自己的“学生官”之路，反映了多数大学生干部的心路历程，相信会对地方入伍大学生干部有所启迪.     

同角三角函数关系的美学思考

根据数学与美的关系 ,阐明数学教学中进行审美教育的可行性。通过对同角三角函数关系的审美结构的分析 ,论述了审美教育的方法和模式。     

《诗品》的审美思想及其对后世的影响

梁钟嵘所著的《诗品》是我国第一部专论五言诗的专著 ,在我国诗歌理论批评史上占有重要地位。尤其书中提出的“滋味”说对后世有深远的影响。南宋严羽著《沧浪诗话》 ,提倡“别才别趣” ,正是受钟嵘影响的一个明显例子。     

文学艺术的雅与俗

我们仅从中国的近代文学史直至今天的文学现状看，文雅与通俗的问题一直存在着。清末有位诗人黄遵宪，当过清朝的驻外公使。他有一个著名的观点就是“我手写吾口，古岂能拘牵”。这个意思很清楚，就是作家诗人要用通俗的语言写自己要说的话，不要被古人那种思想和表现形式牵着走。     

论《三国演义》中的文势——兼及毛宗岗的“文势”观

毛宗岗评点《三国演义》时 ,提及“文势”一词 ,但缺乏严密的论证和总结 ,其主要弊端在于回避作者的主观命意评文势。本文通过对《三国演义》的具体论证 ,认为作者的主观命意决定作品内在结构的具体形态 ,当这一形态与读者审美心理机制之间产生契合 ,文势才得以最终生成     

加强党员心理素质的培养

我们党领导人民所要构建的社会主义和谐社会，对共产党员的整体素质提出了新的、更高的要求，其中心理素质是一项重要内容。党员心理素质是用党章规范的一种特殊素质。它的理想状态不仅包含有一般人的喜、怒、哀、乐等心理特征，更突出的则表现为立场坚定的党性心理、勇于奉献的牺牲心理、服从组织的律己心理。正因为如此，建立保持共产党员先进性的长效机制，需要对这一领域进行深入的研究。     

平民化理想人格的追求——毛泽东、邓小平理想人格观及比较

从中国哲学史的背景看,毛泽东和邓小平的理想人格观都属于平民化理想人格的范围.毛泽东提出了共产主义实践型的理想人格观,邓小平则以"四有"为核心对理想人格作了当代的新界定.共同的"平民化"致思趋向,理论产生的巨大感召力和社会影响,以及对社会价值系统的有效改进,这些构成了他们的理论的诸多相同相通之处,但是,由于社会背景、理论来源以及个人风格等的差异,也使得他们的理论具有一些相异之处,并展现出较为明显的发展轨迹.