文学艺术的雅与俗

我们仅从中国的近代文学史直至今天的文学现状看，文雅与通俗的问题一直存在着。清末有位诗人黄遵宪，当过清朝的驻外公使。他有一个著名的观点就是“我手写吾口，古岂能拘牵”。这个意思很清楚，就是作家诗人要用通俗的语言写自己要说的话，不要被古人那种思想和表现形式牵着走。     

论《三国演义》中的文势——兼及毛宗岗的“文势”观

毛宗岗评点《三国演义》时 ,提及“文势”一词 ,但缺乏严密的论证和总结 ,其主要弊端在于回避作者的主观命意评文势。本文通过对《三国演义》的具体论证 ,认为作者的主观命意决定作品内在结构的具体形态 ,当这一形态与读者审美心理机制之间产生契合 ,文势才得以最终生成     

加强党员心理素质的培养

我们党领导人民所要构建的社会主义和谐社会，对共产党员的整体素质提出了新的、更高的要求，其中心理素质是一项重要内容。党员心理素质是用党章规范的一种特殊素质。它的理想状态不仅包含有一般人的喜、怒、哀、乐等心理特征，更突出的则表现为立场坚定的党性心理、勇于奉献的牺牲心理、服从组织的律己心理。正因为如此，建立保持共产党员先进性的长效机制，需要对这一领域进行深入的研究。     

平民化理想人格的追求——毛泽东、邓小平理想人格观及比较

从中国哲学史的背景看,毛泽东和邓小平的理想人格观都属于平民化理想人格的范围.毛泽东提出了共产主义实践型的理想人格观,邓小平则以"四有"为核心对理想人格作了当代的新界定.共同的"平民化"致思趋向,理论产生的巨大感召力和社会影响,以及对社会价值系统的有效改进,这些构成了他们的理论的诸多相同相通之处,但是,由于社会背景、理论来源以及个人风格等的差异,也使得他们的理论具有一些相异之处,并展现出较为明显的发展轨迹.     

论儿童审美与艺术行为的心理机制

对儿童的日常审美与艺术活动的研究发现,儿童存在着一种具有吸收性的张力结构--先在审美图式。它是由集体无意识、个人无意识和意识经验三者通过自组织而形成的一个完整和谐的统一体,为儿童的审美与艺术活动起着动力和选择作用。与成人相比,儿童的先在审美图式更显示出其原始性和开放性,其动力功能与更为强烈些,因而儿童发生审美与艺术活动的可能性也超过成人。     

世贸组织法律框架下贸易自由理想与贸易保护现实的冲突

贸易磨擦事件数量的上升是当今世界经济全球化发展的一种“不和谐音” ,是各国基于自身利益的考虑而推行贸易保护主义所引发的贸易冲突的集中表现 ,而这绝大部分冲突又恰恰是在以推行和实现世界贸易自由化为宗旨的世贸组织法律框架内所发生的。我国已经加入世贸组织 ,对这一问题作一反思 ,积极迎接挑战 ,具有特别的现实意义     

法治精神略论

法治精神指的是观念层次上的法治。揭示法治的内在精神旨在加强法治的“软件”系统建设。法治精神主要包括四个方面：一、法治理想;二、对法律的信仰;三、法治的价值取向;四、治法原则。     

本于立意,造物摄情——赏著名花鸟画家单连辰先生画作感言

(接上期)花鸟画在长期的历史发展中,适应中国人民的社会审美需要,形成以寓兴、写意为归依的传统。所谓写生就是"移生动质",就是"变态不穷"地传达花鸟的生命力与各不相同的特性。所谓寓兴,就是通过花鸟草木的描写,来寄寓作者的独特感触,以类似于