从高屏六堆民居看客家建筑文化的传衍与变异——以围龙屋建构为重点分析

台南六堆地区是客家人的主要聚居地之一,据民间族谱及访谈资料,其祖先称粤东梅县及蕉岭县是其原乡.当地集宗祠与民居为一体的建筑叫做伙房.其建构之文化要素与原乡的围龙屋文化无异.本文在实地考察的基础上分析围龙屋文化在不同生态环境中的变迁及原因.     

客家土楼

土楼是一座资料库，她真实地记录了客家人千百年来的风雨颠簸；土楼是一座档案馆，她完整地珍藏了客家人祖祖辈辈的喜怒哀乐；土楼是一座大舞台，她生动地演奏了客家人美妙的圆舞曲。     

客家乡村的零散记忆

这些年，我总是以为一个叫“大布”的村子和“大埔”必有某种关联，这应该归结于客家方言由于地域的不同而造成的发音的某些细微的差别。通常，在外人听来，这点差别难以分辨，但生活在特定区域的客家人，可以根据山前或山背人的倏忽即逝的语音音调的变化，对说话者生活过的村域作出准确的判断。“大布”与“大埔”，应该是同一个词，由于两地乡村知识分子的不同书写，成了两个有些距离的词。     

客家人的性格

最后形成的民系 中华民族是世界上人口最多、分布最广，而且历史悠久，支脉纵横的民族。他由56个民族组成，其主干民族是汉族，占总人口的94％。     

客聚三明——写在第二十五届世客会举办之前

世界客属恳亲大会（以下简称世客会）缘起于1971年,是海内外客属乡亲联络乡谊和进行跨国跨地区交往的重要载体,也是各国各地区客家人开展经济合作和文化交流的重要舞台。     

认识客家人

客家人,又称为河洛郎。客家民系,是—个具有显著特征的汉族民系,也是汉族在世界上分布范围最广阔、影响最深远的民系之一。"客家"一词,在客家语与汉语广东方言中均读作"哈嘎"(HAKKA),含有"客户"之意。客家人的祖先源自中原,从中原迁徙到南方,是汉民族在中国南方的一个分支。为了与当地原居民加以区别,这些外来移民自称是"客户"、"客家"、"客家人"。众所周知,汉族各大民系,几乎都是     

才藻倜傥 笔墨流香——曾宪江其人其书

书法家曾宪江出生在汀州古城,这是一座历史悠久、文化底蕴深厚的历史文化名城,这里民风淳朴,作为客家首府的长汀,孕育了无数风流才子。曾宪江得宠于古城文化的濡染,在这方客家土壤生根发芽,枝繁叶茂。这位从汀州古城走出来的客家骄子始终保留着客家人热情、淳朴、勤劳的品质。这一点,从他的书法生涯中也发挥得淋漓尽致。曾宪江老师接近花甲之年,但你从他身上看到的更多是充沛的精力,俱进的思想,豁达的心境,开朗的个性。能歌善舞,且对美食亦有独特研究和见解。人说,功夫在     

吴伯雄祖籍福建永定

家族渊源上古时已有吴姓。一说:舜的后代有封在虞,因"虞"与"吴"音相近,故舜后有吴姓;一说:颛顼帝时有吴权,其后亦有吴氏;还有一说:少康帝时有神箭手吴贺,其后有吴姓。"吴"出自姬姓,以国为氏,是黄帝轩辕氏的直系后裔。商时,黄帝的12世孙古公亶父(周太王)建立了周部落。太王有三子,其中小儿子季历     

“台湾的鲁迅”——赖和

赖和（1894－1943）原名赖河，字懒云，笔名甫三、安都生、灰、走街先等，出生于台湾省彰化。祖上是客家人，但到他这一代，已不会说客家话了。为此，他写了一首诗自嘲，“我本客属人，乡语径自忘，戚然伤抱怀，数典愧祖宗”。     

童小鹏——继往开来的革命前辈

童老今年八十六。前几年患了两次心梗 ,都被抢救起来。现在他以科学的养生方式加勤奋写作 ,身体状况非常好。我在１９９９年９月到漳州童老家拜访他时 ,看到他健步上下楼 ,头脑十分清楚 ,心里佩服不已。童老给我展示他的墨宝“长命百岁 ,五世同堂”时说 :我已四世同堂 ,我要争取活它一百岁 ,见到五代孙。我想 :这样坚强乐观的人 ,他的愿望定能实现。听说我也是客家人 ,童老自豪地说 :“除了侄女婿我们全都是客家人！”还说他也担任着客家工作的名誉职务 ,因为忙于赶书稿没顾上 ,但心里十分惦着 ,他祝愿海内外客家工作搞得更好。童老十年前把…