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131.
姜泊老宅     
姜泊村共有338户,1232人,坐落在昌邑市卜庄镇西北部潍河古道东岸。清末民初,姜姓村民精于经商,是柳疃丝绸老字号商贸基地。当时建造的49处砖木结构“三面青”昌邑丝绸老字号民居建筑群至今保存完整。这些民居布局俨然、古朴文雅,彰显着中国北方农村古老民居建筑中灵动的神采,成为研究清末民初农村建筑文化、民俗文化、家庭文化难得的不可移动的最高级别的文物宝库,是昌邑、山东乃至全国罕见的古建筑群。因为它的价值,更因为它代表了一个古老村镇的历史,所以被列入了申报第七批全国重点文物保护单位的名单。  相似文献   
132.
高美苏 《前沿》2013,(17):186-189
民居是希腊城邦文化的重要组成部分,其形式在历史进程中不断变更。大约于公元前6—5世纪,希腊民居形式经历了由密闭到开放、由相对复杂到不断简约的转变。民居的变化与社会发展息息相关,映射出希腊的政治和文化,以及希腊人的思想演变。本文从家族宗教、民主思想、希腊妇女地位等三个方面讨论了希腊民居形式演变的原因。  相似文献   
133.
杨勤  曾芝 《公民导刊》2015,(2):30-31
走进秀山土家族苗族自治县清溪场镇大寨村,你会看见一个绿树掩映的原始村庄。一幢幢保持完整的土家民居依山而建,山环水绕,古桥、古井、古树穿插其间,闲庭静院古风犹存。早晨和傍晚,炊烟袅袅,鸡犬相闻,田园气息扑面而来,叫人乐不知返,记忆中的故乡就是这般模样!"这离不开我们程代表的坚持。"村民们总说,是程代表让拥有600多年历史的大寨古村留存并重新焕发生机。村民们口中的程代表,就是全国劳动模范、秀山自治县人大代表、老支书程明仙。  相似文献   
134.
客家文化     
谭舯 《黄埔》2013,(1):89-91
客家文化是以客家民系为载体而形成的一种文化,是中华文化的一个分支。在中华文化诸多分支中,客家文化历史不算十分悠久,但它内容丰富、特色鲜明,既存中原古意又纳南方春晖,被誉为中华文化大家园中的一朵奇葩。当前,客家文化已成为联系中国大陆同胞与港澳台同胞乃至世界华侨华人的一条重要纽带。  相似文献   
135.
《当代广西》2012,(24):36-37
瑶族文化、客家文化、民俗文化、茶文化……多彩多姿的贺州文化犹如一座富矿,不断地被挖掘保护、创新传承、发展壮大,伴随贺州市经济社会发展激荡出时代的最强音。  相似文献   
136.
认识客家人     
丘岳 《侨园》2012,(12):43-43
客家人,又称为河洛郎。客家民系,是—个具有显著特征的汉族民系,也是汉族在世界上分布范围最广阔、影响最深远的民系之一。"客家"一词,在客家语与汉语广东方言中均读作"哈嘎"(HAKKA),含有"客户"之意。客家人的祖先源自中原,从中原迁徙到南方,是汉民族在中国南方的一个分支。为了与当地原居民加以区别,这些外来移民自称是"客户"、"客家"、"客家人"。众所周知,汉族各大民系,几乎都是  相似文献   
137.
刘洋 《前沿》2014,(3):193-196
虚拟网络空间为客家人提供了一个新的场域,在这个场域里成员之间通过地缘性、对客家文化消失的危机意识、和优秀的客家人成为一个族群的荣誉感以及对于客家饮食文化的共同的记忆,将散居在各地的客家人凝聚在一起,增强族群的凝聚力和认同意识。  相似文献   
138.
黄世杨 《时代风采》2014,(19):28-29
据云南丽江当地客栈行业协会的统计数据,近年来,丽江民居客栈租赁的违约率高达80%以上。签订的租赁合同在执行中变故不断。在旅游业高速发展的丽江,为何出现大量的客栈租赁违约案例?  相似文献   
139.
信息荟萃     
《中国监察》2012,(2):32-33
广东省梅州市梅江区在泮坑客家文化览胜园添设了一道廉政文化墙,将客家经典廉洁故事和廉政楹联以浮雕的形式展现,引来游人驻足观赏。(胡俊坛钟宇亮摄影报道)教育天津市静海县纪委把《廉政准则》的贯彻落实作为加强廉政文化教育的重要部分,采取领导班子带头学、干部自主  相似文献   
140.
李帅 《今日广西》2013,(5):63-63
在河南的西部,有一种被国内外游人称作“建筑奇迹”的民俗现象,那就是“见树不见村,见村不见房,闻声不见人”的地坑院,人们也称它天井院。地坑院距今已有约4000年的历史,一度是我国黄土丘陵地区较普遍的一种民居形式。  相似文献   
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