梁家围屋：客家传统屋式的诠释者

在第三次全国文物普查中，岑溪市在水汶镇石村发现了一座梁家围屋。它被当地人称为碉楼，属清末民初建筑，是岑溪市目前发现的唯一一座围屋型建筑。     

论台湾的“客家运动”

近二三十年来，台湾岛内持续兴起了一场“客家运动”。这场运动由小而大，由弱变强，日渐火炽，对台湾的政治、经济、社会与文化都产生了重要影响。台湾学术界很早就有人关注这场运动，并从运动、族群、政治、语言等多方面为基点展开论述，甚至还出现专门探讨这场运动的博士论文^①。但在大陆学界，至今尚未见有专文论述。因此，本文试图就这场运动发生的背景、过程与表现、思想政治倾向等方面进行探讨，以期对深入了解台湾的政治和历史、文化有所裨益。     

苗族民居

在山清水秀的黔东南苗岭主峰雷公山和月亮山间行走，除了领略神奇秀丽的自然风光和感受古朴神秘的民族风情外，触目最多、印象最深的是大地上挺立的苗族民居了，这里的苗族民居基本上都是木质结构呆脚楼，造型独特，朴实典雅，尤其以雷公山麓至清水江畔一带的苗寨最为典型，是苗岭旅行不可忘记的亮点。     

赣南客家围屋及其形成史地原因

赣南客家围屋是客家文化的典型建筑,它的形成具有当时特定的自然地理和历史人为原因。介绍客家围屋的分布状况,阐述客家围屋的基本特征有:鲜明的防御性和高度的聚居性。分析形成赣南客家围屋的史地背景,主要有:险恶的自然环境、连年不断的战火和剧烈的移民浪潮。在此基础上,得出了客家围屋是融合中原文化和自身特有风格的历史自然综合体的结论。     

客家围屋何不申遗

广东"开平碉楼与村落"已进入《世界文化遗产名录》。同处岭南的客家围屋,同样具有悠久的历史文化传统及地域特质,是古老农耕文明中不可多得的文化遗存,为何迟迟未见列入世界文化遗产?     

客家文化在海外的传承与发展——以毛里求斯客家人为例

非洲岛国毛里求斯有华侨华人近四万，占毛国总人口的3％。其中，老华侨华人三万多，广东梅县地区客家人约占90％，大多已入毛国籍。客家华人在毛国经济、社会、文化各个领域均发挥着重要的作用，享有一定的社会和经济地位。毛岛客家人非常重视子弟的传统教育和传承发展客家文化，他们与当地其他族群人民友好相处，共同发展、繁荣、丰富毛国的多元文化。     

浅谈梅州客家山歌

本文以梅州地区客家山歌为研究对象,对山歌的演唱形式、押韵规律、修辞手法的应用、发展现状及政府部门采取的振兴措施等进行了简单论述,以期让读者对客家山歌有初步的认识和了解。     

福建省长汀第一中学

长汀一中坐落在国家历史文化名城福建长汀风景名胜区卧龙山南麓，校园面积约143亩，环境优美，古木参天，自然景观与人文景观交相辉映。办学历史源远流长，数百年弦歌不绝，不易其址，前身为龙山书院（建于1681年），新学创办于1904年，办学百年来，秉承历史文化和客家文化的优良传统，历经土地革命的洗礼、厦门大学内迁的润泽，     

朝鲜族民居建筑的美学阐释

朝鲜族是中国民族大家庭的重要一员，其先民在独特的地理历史条件、生产生活方式基础上，以民族集体智慧创造了适合民族生活与发展的民居建筑形式，其不仅为朝鲜族的生息繁衍提供了休憩与生存空间，同时还体现出独特的芙学风格和特点，蕴含着朝鲜民族特有的美学观念和民族气质。     

中国监狱建筑文化嬗变

监狱建筑形式的变化反映了国家对行刑效益的不同追求，反映了监狱管理者不同的治狱思想。监狱的缘起与演变在中国经历了漫长的历史发展阶段，无论是以前的荆藤结构、土石结构、砖木结构，还是现代的监狱建筑，都打上了各自时代的烙印，都深受当时民居风格的影响，都是以获取最大限度和最高效能的监控为基本的追求目标，都是通过监狱建筑本身营造行刑氛围，落实不同时期行刑目的的。历朝历代的监狱外部构造和辅助设施，都被打上了文化的烙印。