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401.
马来西亚槟城海珠屿大伯公信仰,实源于当地华人敬重领导大众开拓邻近地区的会党先贤,慎终追远、崇功报德,以后凡事归功大伯公英灵冥冥中庇佑。到19世纪中叶,当地华人虽因矿区经济等等利害关系发生争执,但分裂各方,尤其是来自闽广客家府县的先民,即使互相血战,依然在照顾共同信仰出钱出力,由此不放弃未来和解机会。等到庙产主权经历长期变化,在19世纪末落入嘉应、惠州、增龙(增城与龙门)、大埔、永定五属共管,以客家人为主的五属同仁一方面根据三位大伯公的客家原籍,以尊神作为曾经分裂对抗的五属建立客家认同的象征,另一方面回归到尊神带领先民开拓南洋的民族先驱意象,强调信仰大伯公的客家精神是以回归与服务整个民族为主轴。  相似文献   
402.
不同民族造就不同文化,本文以喜洲、和顺两地的民居作为论述对象,并进行相应的比较,其目的不是去找二者的异同,而是从中找到民居隐含的多项文化内涵,包括人类学、地理学、民俗学、历史学、艺术学、心理学等众多交叉学科,折射出民居建筑的魅力所在。  相似文献   
403.
杨智勇  黄光琳 《前沿》2014,(17):68-69
客家伦理精神是客家人在共同的社会生活实践中形成的基本价值准则,既继承了中华民族传统道德思想的核心,即"尚中贵和"的和合精神,又形成了自身鲜明的特性,即"冒险进取"的开拓精神,是客家文化的核心与灵魂。积极弘扬客家伦理精神,是建设社会主义核心价值体系的客观需要,是赣州文化大繁荣、大发展的必然要求,是建设"创业、宜居、平安、生态、幸福"赣州的有力手段。  相似文献   
404.
白墙青瓦的德昂族特色民居错落有致地分散在村主道路两边,墙上的德昂族绘画栩栩如生,仿佛是一个德昂文化主题公园。芒市三台山德昂族乡允欠三组是个德昂族聚居村寨,它的美名我早有耳闻,只是一直没有机会亲自去感受一番那里的风土人情。从芒市出发沿着320国道往瑞丽方向行进1个多小时后,终于在路旁看见了极具民族特色的寨门,上面写着"允欠德昂寨"。顺着蜿蜒的水泥路前行,越  相似文献   
405.
闫旭 《两岸关系》2014,(11):33-34
<正>为推进客家研究,传承客家文化,构建沟通两岸客家桥梁,第七届海峡两岸客家高峰论坛暨第二届石壁客家论坛10月14日在福建省三明市宁化县召开。论坛嘉宾、海峡两岸客家文化专家学者、政商界人士及媒体记者700余人参加开幕式,其中台湾同胞330人参加。本届论坛的主题是:携手两岸客  相似文献   
406.
正据印尼《星洲日报》报道,《下南洋》纪录片总导演周兵有意与印度尼西亚客属联谊总会合作,开拍客家人下南洋、在印尼落地生根的历史纪录片。周兵近日前往拜会印尼千禧国际集团总裁林仲平、印尼长友集团董事长黄一君、Magma电影制作公司董事吴协和、中华总商会理事会主席关民权、印尼客属联谊总会总主席叶联礼等人。周兵与叶联礼在会面交流时谈及客家先民如何不辞艰辛,漂洋过海,义无反顾地奔往南洋各埠而去,继而开  相似文献   
407.
《今日浙江》2013,(10):64-65
夏末,走进庆元县屏都街道洋背村,映入眼帘的是绿树红花,房前屋后、田园山野种满了香花甜果,置身其中,如坠花海,令人流连忘返。站在山腰眺望洋背,一幢幢民居错落有致,一条条水泥路依村延伸,一片片果树林沿山而植……一幅令人陶醉的秀丽画卷徐徐展现。如今,在庆元这个小山城,一个个像洋背这般靓丽秀美的  相似文献   
408.
岁末年初,挎着摄影器材,我来到了川滇交界的迤沙拉。啊!湛蓝湛蓝的天幕下,好大一片赭红!位于川滇边的迤沙拉彝人民居的色彩,对我视觉的刺激很直接,对我心灵的刺激也很直接。急切进村,看个究竟。层层叠叠的赭红墙裙令人仿佛闻到这里土壤的芳香,然这里的青瓦民居的屋顶翘檐,却让我有些不解。"这岂不是典型的江南乡土民居建筑风格吗,何以称彝人民居?"爱拍照且健谈的区文联主席打开话匣:"迤沙拉村  相似文献   
409.
发言摘登     
《政协天地》2012,(1):24-28
苏文菁——发挥海洋文明作用推进福建文化繁荣八闽大地形成的各个亚文化区域,包括闽商文化、妈祖文化、客家文化等,是中国海洋文明的载体。但是,目前福建文化及文化产业的现状不容乐观,存在影响力比较小、没有形成固定产业链和省级品牌、缺乏内容创新等问题。建议整合资源、统筹规划,以省级政府名义,"捆绑"福州、泉州、  相似文献   
410.
客家文化     
谭舯 《统一论坛》2012,(6):50-52
客家文化是以客家民系为载体而形成的一种文化,是中华文化的一个分支。在中华文化诸多分支中,客家文化历史不算十分悠久,但它内容丰富、特色鲜明,既存中原古意又纳南方春晖,被誉为中华文化大家园中的一朵奇葩。当前,客家文化已成为联系中国大陆同胞与港澳台同胞乃至世界华侨华人的一条重要纽带。  相似文献   
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