西南少数民族民居环境改革与妇女健康发展的调查与分析——以羌族为例

本文从羌族传统民居环境时妇女健康的影响,妇女健康优劣与家庭贫富的密切关系,说明当今对传统民居改革的必要性。但本文并不停留于此,进一步在调查分类的基础上进行文化背景分析,并发掘出贫困客体的内在动力,以在减缓贫困的战略中,充分发挥其“资源财力”的作用。     

客家研究的新视野——评刘大可《闽西武北的村落文化》与《传统的客家社会与文化》

本文对刘大可著<闽西武北的村落文化>与<传统的客家社会与文化>二书进行了较为全面的评述,指出二书具有视野广阔、视角独特;取材广泛、科际结合;博采众长、创见迭出;语言精炼、饶有兴趣等特点.同时也就两书的不足提出了自己的观点.     

国务院办公厅转发地震局建设部关于实施农村民居地震安全工程意见的通知

关于实施农村民居地震安全工程的意见 实施农村民居地震安全工程（以下简称农居工程）是国务院加强新时期防震减灾工作的重要举措，是坚持以人为本，把人民群众生命财产安全放在首位的具体体现。按照《国务院关于加强防震减灾工作的通知》（国发[2004]25号）要求，各地积极推进实施农居工程，消除安全隐患，改善农民群众居住条件，取得了明显成绩和有益经验。     

云南省人民政府关于表彰2007年度全省农村民居地震安全工程建设先进单位的决定

各州、市、县(市、区)人民政府,省直各委、办、厅、局:2007年度全省农村民居地震安全工程建设,在省委、省政府的高度重视和正确领导下,经过各地、各有关部门和广大干部群众的共同努力,加固改造和拆除重建共完成21.01万户,超额完成年度计划的26.6%,建设中涌现出了一批先进单位。为表彰先进、树立典型、促进工作,省人民政府决     

有关农村民居抗震设防工作的探讨

我国是一个发展中的农业大国,地震发生时,农村民居倒塌毁损是造成人员伤亡和财产损失的重要原因。"小震致灾"甚至"小震大灾",是农村地震灾害的显著特点。因此,农村防震减灾工作是我国防震减灾工作的重点之一。农村地震安全民居建设是农村防震减灾工作的重要措施,也是构建社会主义和谐社会、创建和谐安全的社会主义新农村的重要内容。     

原汁原味的蚌古壮族村

位于滇黔桂三省交界处龙山脚下的广南县蚌古村民风古朴,典型的壮族干栏式民居建筑保存完整。据考证,该村在清朝乾隆年间已经形成规模,延续至今未变。目前该自然村有130户人家,627人。     

朱学范故居:独具特色的江南民居

上海枫泾,是一个有着1500多年历史的江南古镇。从宋朝开始,镇中的界河把枫泾一分为二,河南属嘉兴府嘉善县,河北属松江府华亭县。一座界河桥,分跨吴越两地,使得多少年来吴越两地的文化在此碰撞、交融,形成了这里独特的地域文化。直至新     

在浙江的南边有一个很美的地方

梦幻仙都、峰秀凤阳山、苍茫百山祖、古堰画乡、双岩梦境、畲乡风情、河阳民居、云湖帆影,孕育了丽水摄影文化的繁荣发展,也向世界展示了丽水良好的自然生态和独特的风俗民情.     

泰国关帝信仰初探——以曼谷关帝庙为例

泰国有主祀关羽的庙宇至少113座,其分布特征与华人移民进程相互重合,表明泰国关帝信仰的历史传播轨迹受华人移民影响。曼谷地区有主祀关羽的庙宇至少17座,位居泰国各府之首,因此具有典型意义,其庙宇分三种组织类型,目前对关帝信仰传播起到推动性作用的主要是以关帝庙为名的各类慈善机构。客属关帝庙是曼谷诸庙中唯一一座关帝庙即会馆的神庙,其历史沿革有三个阶段,共同印证了客属关帝庙及其信仰从华人移民范围向泰国社会传播的过程。泰国的关帝信仰之所以能从华人传播至泰人,其主因在于借助关帝庙而存在的各类社会组织,及其对各类资源的共享,这种共享促成了关帝信仰有能力跨越泰、华文化差异,突破泰、华族群边界,进而成为泰国社会的关帝信仰。