“查干萨日”(即春节)里的“德吉”——以青海蒙古族为例

"德吉"作为积淀在蒙古语言中被固化了的一种表示礼仪习俗的语言单位,它标志人际交往中的身份认同。生活在青海海西州的蒙古族人称自己为卫拉特蒙古人,几个世纪以来,有意识地固守着自己部落古老的传统和生活方式。"查干萨日"里的"德吉"作为蒙古族传统的习俗之一,得到了青海省海西州蒙古族人继承和发展。     

古代有趣的官僚绰号（下）

（上接本刊2014年11月上旬刊） 于清风 明朝于谦,为人正直,秉公守法,曾写诗以明志：“绢帕蘑菇与线香,本资民用反为殃.清风两袖朝天去,免得闾阎话短长.”后来,在他的家乡,一位叫于仲的县令上任,处处以于谦为楷模,甚至把“清风诗”挂在床前以作醒示,百姓叫他“于清风”.     

了解非洲部族文化对促进中非关系发展之利——以博茨瓦纳主要部族茨瓦纳为例

随着习近平主席一系列对非洲的外交活动,中非关系的发展出现了新局面,这对于中国驻非洲的各类企业来说,既是一个机遇,又是一个挑战。非洲大陆有着悠久的人文历史,族群数以千计,了解非洲当地的部族文化,无疑会帮助企业更好地与当地人沟通,更融洽地开展本企业的工作。     

温情暖意杂货店

思念家乡了，在终于可以沉静下来的年龄里。于是，近日就有了这样一次阔别多年后的故地寻访，去看看我记忆里的那些充满温情的杂货店。这座叫作碾盘的家乡小街，透着某种现代气息和乡村气息杂糅的安逸。街不长，只有一条主街，街两边，照旧是一家挨一家的杂货店。记忆中临街的那些开在旧平房里的杂货铺，如今随着新农村建设，都已迁进了那种楼下做店面、楼上两层住人的新楼里。     

家乡年夜饭

每年吃年夜饭,一大家子人团团圆圆的,满桌丰盛的美味佳肴,下筷子最多的,还是辣乎乎的"腌鸡煮豆腐"。我的老家黟县方言里,腌菜不叫腌菜,要念成"腌ji",与鸡同音。腌菜煮豆腐,说出口,就变成了"腌鸡煮豆腐",迷惑了不少外乡客。在那个豆腐凭票供应的年代,即使这样一道普普通通的家常菜,百姓人家的餐桌上,非年非节,或没有贵客临门,也是难以     

厦门市：首批45家乡村卫生所正式纳入医保服务体系

日前，厦门市社保中心与来自岛外四区的20家基层卫生院签订了《镇村卫生服务一体化医保服务补充协议》。自此，厦门市乡村卫生所纳入医保服务正式拉开序幕。     

嗜酒习俗与原始宗教信仰的现代维系——以黎族杞黎地区为例

在今天的黎族杞黎社会中,传统的原始宗教信仰仍然大行其道,似乎没有受到科学发展及无神论教育的冲击。这是一个值得研究的问题。用以解释原始宗教产生与起源的理论不能用来解释原始宗教信仰的现代维系,因为前者的土壤在现代社会已经不复存在了。需要一种不同的理论来解释其在当前社会的继续存在。实际上,黎族社会的饮酒习俗在强化黎族原始宗教信仰现代维系中起着十分重要的作用。     

黔东南侗族婚恋习俗

贵州省黔东南苗族侗族自治州山川秀丽，气候宜人，资源丰富，民族风情浓郁。这里生活着侗族、苗族等民族，其中侗族人数达到100多万，特殊的地理环境，造就了侗族独特的民族风情和习俗。     

情系家乡 服务群众——双柏县选聘党员干部担任党组织名誉书记

2010年11月10日，对双柏县来说是一个特别的日子。那一天，县里召开了百名党组织名誉书记“情系家乡、服务群众”实践活动动员大会。大会后，被选聘的313名在县内工作的双柏籍党员干部，利用节假日回乡等时机，积极为家乡基层党组织建设和经济社会发展献计出力，力所能及地为家乡办实事、办好事、解难事。     

从自然崇拜看贵州仡佬族的审美心理

贵州仡佬族的自然崇拜包括山崇拜、植物崇拜和动物崇拜,其审美心理也正滋生和显现于一系列习俗化的崇拜活动中。就山崇拜而言,仡佬族人将山看成是主宰一切的神灵,赋予山与人一样的形象、情感、性格,形成了审美心理的原生形态。就植物崇拜而言,仡佬族从远古时期就产生了树木有灵的观念,树木演变成为一种庄严神圣的图腾。而竹崇拜情结表达着仡佬族人对生命传承的一种敬畏和信仰,对生命美的一种追求和向往。