中国传统家训家规思想与领导干部家风构建

中国传统家训家规中蕴涵着丰富的修身、齐家、为官之道,对于当下领导干部坚定文化自信、倡导廉洁齐家具有重要启示意义。领导干部要继承和弘扬中国传统家训家规的文化精华,树立家规,规范言行,身体力行言传身教,努力培育良好家风。     

“规矩”凶悍

国有国法,家有家规。在我们这个古老而文明的国度里,这种话最能说明什么?在不少地方,前一句只是后一句的陪衬。国毕竟离有些人的利益远了些;而家因为关系到特殊群体的利益,不怕县官,就怕现管。规矩     

勿以官小而不廉

为官要从思想上设个警报器,从行为上扎紧篱笆墙,不光时时记住手莫伸、伸手必被捉,还要再有点不可逾越的家规自律,要在自己身边建立防腐层第十一届全国人民代表大会上,最高人民检察院检察长曹建明透露,2008年查办涉嫌犯罪的县处级以上国家工作人员2687人,这一数字相比较前些年有较大提高。官员涉嫌犯罪年龄和职务趋小、数额趋大等等新动向,引起许多代表委员热议和担忧,其实这也是近年来备受人们关注的问题。     

从总理的“家规”想到的

周恩来同志担任国家总理后,曾给家人定下了"十条家规":一、晚辈不许丢下工作来专程看望,只能出差顺路时去看望他;二、来者一律住国务院招待所;三、一律到食堂排队买饭菜,有工作的自己买饭菜票,没有工作的由周恩来代付伙食费;四、看戏以家属身份买票入场,不得用招待券;五、不许请客送礼;六、不许动用公家的车子;七、凡个人生活能自己做的事,不要别人来办;八、生活要艰苦朴素;九、在任何场合都不要说出与总理的关系,不能炫耀自己;十、不谋私利,不搞特殊化.     

从“十条家规”谈起

建国初期乃至上世纪60年代中叶,领导干部特别是高级领导干部,大都能对亲属严格要求,不搞特殊化,不开绿灯,不走后门,有很多动人事迹,在今天许多人听来如同天方夜谭,不可思议。周恩来的十条家规周恩来一向注意修身齐家,为了堵住后门,他为亲属制订了十条家规,详尽又细致,即:晚辈不准丢下工作专程来看望他;来者一律住招待所;一律到食堂排队买饭菜;看戏以家属身份买票入场,不得用招待券;不许     

周恩来的“家规”

1964年,我国首次核试验前夕,周恩来在紫光阁主持召开重要会议。会议期间,张爱萍副总参谋长向周总理告假,说今晚外交部安排了一个外事活动,要提前告退。周恩来从沙发上站起来,堵住了张爱萍的去路,关切地问：“爱萍,你带核试验的文件了吗？保密无小事啊!你邓大姐是老党员、中央委员,她就不知道我们要搞核试验,我从不对她讲.”     

谁为企业检修“家规”

法治思维是推动企业发展的“软实力”。只有先立好安身立命的“规矩”,才能远谋做大做强,许多优秀企业的成长之路概莫如此。讲法、信法、用法的前提是检修企业自身“规矩”是否合法。“检修”是靠外审还是内审？又需要由哪些机构来提供“服务”呢？     

依法检修“家规”——自选动作“叫板”规定动作

《荀子·君道》云：“隆礼重法,则国有常。”惟德刑并举,才能有激浊扬清的国之常态。在“法治中国”光耀下,我们将话题导向依法治企。“不点头,不一定没委屈;不说话,不一定没心声;不掉泪,不一定没伤痕。”记者在依法治企调研中,听到有员工这样说企业主的“家规”,“可以缺钱,但不能缺德;可以伪善,但不能违法;可以放胆,但不能放纵”。     

周恩来的十条家规

周恩来一向注意修身齐家,为了堵住后门,他为亲属制定了“十条家规”,详尽又细致,即：晚辈不准丢下工作专程来看望他：来者一律住招待所;一律到食堂排队买饭菜;看戏以家属身份买票入场,不得用招待券;不许请客送礼;不许动用公家的汽车：凡个人生活上能做的事,不要别人代办：生活要艰苦朴素：不要说出与总理的关系,不要炫耀自己;不谋私利,不搞特殊化。“十条家规”既是周恩来对亲属的具体要求,更是严格自律的真实写照。     

“江南第一家”家族家风文化研究

从南宋建炎初年(1127年)到明天顺三年(1459年),浦江郑氏家族共财同居15世,持续达332年,鼎盛时家族"食指三千"。这个大家族,以孝义传家,以家训、家规、家仪治家,得到封建最高统治者和儒学大家的再三奖掖,其孝义文化、廉政文化、制度文化等家族传统文化和修身养性、积善积德、尊师重教、廉洁自律、勤俭持家、睦邻友好、优待孤寡等家风文化至今仍有具有显著的现代价值。对传统家族或家风文化资源进行全面深刻探究,可以从文化学、社会学等视域中找到路径。文化学研究范围的理论视域,揭示了考察研究和保护"江南第一家"传统家族家风文化,应全面关注其物质文化,包括历史上的建筑物、器物乃至山水等有形文化载体;全面关注其行为文化,包括传统社会的礼仪、习俗、节庆活动等文化遗产;全面关注其制度文化,包括律法、族规、家规、家训等成文不成文的规定;全面关注其精神文化,包括道德、价值观以及艺术、文字记载等文化创造。社会学家布迪厄提出的"惯习×资本+场域=实践"公式和惯习—场域理论,引导我们要注重通过家风场域构建使家规家风得以贯彻和传承的借鉴;注重对相关生活空间的开发和保护;注重对相关史料的抢救和保护;注重对相关非物质文化遗产的继承和保护。