中国近代两幕立宪活动的闹剧

在中国近代史上,曾经坚决反对立宪政治的封建顽固势力,为挽救摇摇欲坠的清王朝继续封建专制统治,以慈禧太后和袁世凯为代表的封建顽固势力,先后扯起立宪的大旗,中国政治似乎走上了现代化的道路,人们渴望立宪能把中国人民从封建专制中和帝国主义的压迫中解放出来。然而,立宪不过是封建顽固势力欺骗人民维护皇权复辟帝制的工具。中国人民的解放,中国政治的现代化,不仅仅是制定几布宪法,而是人民政治自由的实现。     

外国议员履职面面观

代议制起源13世纪英国议会的形成,伴随着资本主义社会发展与新兴社会力量作用而生,并在近代资产阶级推翻封建君主专制统治过程中,逐渐发展、完善。二战后,代议制逐渐被西方社会广泛采纳,至今已成为许多西方国家实现民主政治的主要方式。"代议"顾名思义"代表商议"、"代表议事",即某人代表某一特定的群体,同另一些代表其他群体的人,就彼此共同面临的问题(事务)进行商议、讨论、决定乃至采取一致的行动。而这些行使代议之权的人即"议员"。现代意义的"议员",由广大选民选出,代表选民行使国家权力、表达选民意愿、为选民谋取福利。议员的履职效果,一定程度上,决定议会功能的发挥。     

“胡说”与“八道”的意思和来源

<正>在《现代汉语词典》中,"胡说"是"瞎说",是"没有根据的或者没有道理的话"的意思。这种说法起源于东晋之后。东西晋时期,人们称我国北方和西方边远地区少数民族为胡人。由于西晋王朝的腐败,引得胡人进攻中原,推翻了西晋的统治,建立了自己的政权,主宰中原之后,胡人与中原人民的接触逐渐多     

李井泉与晋绥土改

解放战争时期,李井泉曾担任中共中央晋绥分局书记,在中央统一部署下,领导晋绥解放区进行土地改革,推翻了封建土地所有制,使广大贫苦农民摆脱枷锁彻底翻身,实现了"耕者有其田"的愿望。1946年5月4日,中共中央向各解放区发出《关于土地问题的指示》,简称“五四指示”。     

“冷门官位”折射出执政道德

中央党校教授沈宝祥在2004年6月21日的《北京日报》上发文认为：研究中国的政治文明，一定要紧扣基本国情，要有针对性。我国正处在并将长期处在社会主义初级阶段，这是我国的基本国情，也是我国最大的实际。从政治文明建设角度看国情，至少有以下两个显著特点：一是基础差。新中国脱     

资产阶级启蒙思想家怎样看待法律与自由的相互关系

<正> 现在社会上有少数主张"绝对自由"的人,想从资产阶级启蒙思想家那里寻找理论根据。比如,有人引证伏尔泰的"我坚持反对你的观点,但我却誓死捍卫你说这句话的权利",用以论证绝对自由的观点。其实,这是不正确的。因为,这句话并不能说明自由可以不受法律的任何约束。大家知道,"自由只服从法律"这句名言,正是伏尔泰说的。因此,资产阶级启蒙学者究竟怎样看待法律与自由的相互关系,而我们又应该如何评价他们在这方面的观点,实有加以研究的必要。     

略谈孝文化

孝文化源远流长但渐行渐远，影响很大却日趋模糊。但面对今天的道德困惑，不妨回首略谈孝文化。不可否认，孝文化一度贯穿于中华民族的历史长河，构成了传统文化的重要根基，浸染于华夏儿女的心灵深处。不必讳言，封建孝道将千年文明古国桎梏得万马齐喑。鲁迅说，封建礼教只剩下“吃人”的狰狞面目。孝文化精华与糟粕混杂，应对其有扬有弃，革除传统孝道中“三纲五常”的封建杂质和“埋儿奉母”的愚昧成分，     

为巴渝耕者有其田——记重庆土地改革运动

耕者有其田,凝聚着两千多年来中国农民的热望。开国之初的土地改革运动,掀起了一场触及农之根本、乃至国之根本的暴风骤雨。其中,身处西南的重庆(这里所指的"重庆",为直辖前的重庆辖区,即小重庆——编者注),是在1951年春夏两季集中开展土地改革运动的。春季土改自1月中旬至3月底结束,其间参与     

革命先驱孙中山的领袖风范

孙中山是中国民主革命的伟大先行者，奋斗40年，虽然屡遭挫折，但屡败屡战，对中国民主革命做出了伟大贡献。他领导辛亥革命推翻清王朝，结束了在中国存在两千多年的封建君主专制制度，建立了资产阶级共和国；为维护资产阶级民主共和制度，同袁世凯及其北洋军阀展开了一系列不妥协的斗争；晚年接受共产国际和中共的帮助，毅然同中国共产党合作，开创了国民革命运动的新局面。     

增俸未必养廉,薄俸未必致腐

中国古代的俸禄制度,是君主专制主义中央集权下的官僚制度的派生物。俸禄制度上继君主宗法制下的世官世禄制,下接民国的薪金制度,与世官世禄制和薪金制既有着不可分割的联系,又有本质性的区别。长期以来,古代官员俸禄厚薄与吏治好坏是否存在联系,一直是人们关注的焦点。