统治与治理的比较——换一个角度看政府执行力建设

由于当代中国政府管理身处于全球化与政府治理的改革与转型等世界性潮流或趋势之中，公共管理和公共政策问题更加复杂，仅仅从统治模式来理解政府执行力是不足的，因而研究视角需要拓展。从统治与治理的比较视角看问题，则可能深化对政府执行力的瑚解和寻找执行力建设更多途径。     

溥仪与胡适的一次宫中密谈

溥仪是末代皇帝,中国封建专制制度的代言人,胡适是五四新文化运动的代表人物。二人在宫中曾经有过一次密谈。他们在宫中谈了些什么?胡适为什么为溥仪打抱不平     

忽必烈时期的屯田分布、特点及影响

蒙元时期,由于战备和戍守需要,蒙元统治者们开始实行屯田。屯田,实际上就是由封建政府直接组织农业生产,这是中国古代经常实行的一种生产形式。元代屯田十分发达,其规模之大,组织之密,超过了以前任何一个朝代。根据史料记载,早在元太祖时期,屯田已经出现:太祖九年(1214),令镇海以征金所俘匠、民屯田于兀里羊欢(今蒙古吉尔格朗东南)之地。太祖十六年,木华黎麾下大将石抹孛迭儿镇守固安,"令士兵屯田,且耕且战"。可见屯田这一生产发展形式在元建立之前蒙古统治者就已采用。     

社会发展中的权力变迁

20世纪后期的民主化浪潮使政治权力变迁与社会因素越来越密切关联。本文关注民主化转型前夕的权力形式,认为权力变迁根本原因在于政权内部的权力与社会之间的关系。由行政首脑、军队、官僚和执政党组成的权力结构与由立法机关、利益集团、公共舆论和社会运动组成的社会团体之间存在的关系随现代化发展而逐渐转化为危机。这一危机在外部因素的点燃下上演了一场世界性的民主化运动。     

中国古代严刑峻罚思想的历史思考

中国古代采用了诸法合体的法律形式,而其中尤以制裁和处罚破坏统治秩序犯罪的刑法为主。中国古代法律除了具有惩罚作用外,最大的功能是威慑作用,而现代法律还具有教育和改造的作用。     

民主改革使西藏人民获得了自由

1951年，西藏获得和平解放，为西藏人民争取平等的人身权利带来了希望。1959年叛乱平息后，中央人民政府顺应西藏人民的愿望，在西藏进行了民主改革，废除了极端腐朽、黑暗的封建农奴制度，百万农奴和奴隶翻身解放，不再被作为农奴主的个人财产加以买卖、转让、交换、抵债，不再被农奴主强迫劳动，从此获得了人身自由的权利。     

美丽岛事件始末

从《自由中国》到“中坜事件” 1950年代，国民党政权退守台湾之后，先有吴国桢向蒋介石进言，实行“政党政治”，为蒋不容，1953年出走美国，次年与蒋反目，指责其独裁专制。后有雷震1960年反对蒋介石违宪第三次连任“总统”，     

毛泽东在广州农民运动讲习所

在繁华的广州市中山四路，有一座红墙黄瓦、古朴庄重、绿树环绕的古建筑群。它始建于明代洪武年间，迄今已有600多年历史。这座古建筑原为番禺学宫，是明清两代培养封建士大夫和祭祀孔子的地方。在中国共产党的革命历程中，毛泽东在这座红墙黄瓦的古建筑群里主办了第六届农民运动讲习所（简称农讲所），为中国革命事业培养了大批农民运动干部。     

立宪的“药方”——张君劢的清末宪政想象

1907年《论今后民党之进行》与《国会与政党》是张君劢清末立宪主张的深化,充分展示了张氏的清末宪政想象.它具有开明专制的面相和民主的底色,是一张介于古典与现代之间的立宪"药方".