封建等级特权意识在当代的表现及其清理

封建等级特权意识作为中国古代政治意识的一部分,有其深刻的历史渊源,在当代社会也有许多表现形式,在政府行政和官员从政方面的体现尤其突出。清理这种封建残余意识的关键在于完善社会主义市场经济,推进民主法制,改革和完善监督体制,营造一个良好的政治经济环境。     

十个人九份饭

社会分配问题从来复杂同时也简单：十个人吃饭．管事的也准备了十份饭，只要是自己人都有吃的。既然都有吃的，也会都不好好干事，且不干还不知足，个个都有一肚子牢骚。大家吃什么由管事一人说了算，就叫封建家长制；大家边吃还能边发议论，这叫福利社会。     

况钟断案如神齐名包拯

苏州况公祠里有一副对联，上联写的是：“一肩行李，试问封建官场有几”；下联写的是：“两袖清风，且看苏州太守如何”。每每读到这副对联，我都要为撰联者叫绝，短短24个字，化用的是况钟的两首诗，更是把况钟的一生特点概括得恰如其分。     

塑造新型的“德”

<正> 一、旧德治属于传统人治的范畴 一提起以德治国,人们很自然地就会联想到封建统治者所奉行的德治或毛泽东时代的德治。这两种德治的内容和形式虽有很多不同,但就其主体来看仍都是传统旧德治,属于人治的范畴,它们与法治的基本精神是相悖的,对依法治国的实现和市场经济的发展非但无益而且会构成阻碍。因此。要实现以德治国,就必须首先对传统德治加以剖析和反思。传统德治与现代法治的要求有哪些不符?它们所宣扬、所追求的以及实际所达到的社会效果到底怎样?我们可以从以下三个方面去认识:     

“道德多元”，大谬不然——评析《道德：创作家该做什么？》

自“８５新潮美术”泛滥以来，美术界出现了一股否定马克思主义、否定社会主义的“新潮”。５０年社会主义革命和建设取得的巨大成就，中国人民的崭新面貌，并没能唤起美术界某些所谓“精英”的美感。相反，经过十多年的艺术实践和理论修练，他们运用“抽象绘画”这一“抵制共产主义宣传的最合适的工具”（美国“常青藤联盟”反共学者语），在意识形态领域大肆掀起美丑不分、是非不辨的“新潮”之风。同时，为“新潮”艺术所开辟的“主流意识形态在当代艺术领域里的绝对性话语权已经丧失”的局面而“忘忧地”宣告：“先锋派胜利了。”于是，…     

浅析贪渎行为的文化心理

我国历史积淀的文化心理一定程度上缺少对腐败现象的有力抵制,甚至认同助长.本文仅从五个方面对我国历史上贪渎行为的文化心理试做粗浅的剖析,并指出21世纪我国面临的反腐败斗争,将是一个长期的艰巨的系统工程.其中制度创新是首要的,文化创新和人的塑造是根本.     

当官莫做两栖蛙

正不久前在一次学习讨论中,对于如何密切联系群众,一位老党员说了一句形象的话:"当官莫做两栖蛙。"话匣子一打开,大家各抒己见。后来仔细一想,还真是这么回事。"鱼在水中游,蛙在岸边蹲。"这鱼和蛙,虽然都与水关系密切,但对水的态度却迥然不同。鱼对水,可谓须臾不     

天津的镇压反革命运动

解放后迅即展开清特反霸斗争 天津是中国北方重要的工商业城市。抗战胜利后，国民党反动当局出于整体战略的考虑，不仅在这里驻扎重兵，而且设立了严密的特务系统。据有关资料记载，天津解放前夕，仅国民党军统、中统等在天津活动的特务就达2600余人，反动党团组织的人员近2万人。同时，由于历史原因，天津的反动封建势力始终猖獗，在他们的影响下，惯匪、地痞流氓等横行城乡。1949年1月15日天津解放后，这些国民党特务和反动封建恶势力不甘心失败，采取破坏生产和铁路运输、暗杀、抢劫、扰乱金融市场等手段，企图颠覆刚刚建立的人民政权，给社会秩序造成混乱。     

“官本位”会动摇党的执政基础

“官本位”是封建官僚制度的基本特征。以官为重的封建思想流传了几千年，至今尚有很深影响。表现之一：公共制度与决策设计中将“官”的利益放在优先和第一位，甚至专门为照顾“官”的利益设计某些制度与政策。     

赫尔岑和平解放农民的思想——以《钟声》为基本史料

在1861年俄国农奴制改革前夕，赫尔岑创办《钟声》杂志，宣传农民解放。在农民解放方式上，他主张通过沙皇政府“自上而下”的改革，以及地主与农民和平协商的方式来废除农奴制。赫尔岑挣扎、摇摆于自由主义和民主主义之间，但是自由主义在他的思想中占了上风。