“尊孔保教”——略论戊戌维新时期梁启超的孔子观

康有为和梁启超是戊戌维新变法的主要领袖,"尊孔保教"是其二人用以对抗旧派的思想武器。但与梁有为对"尊孔保教"的从一而终不同,梁启超在对待孔子的观念上,经历了从"尊孔保教"到"尊孔不必保教"的变化。本文从梁启超对康有为的学术师承和对其的学术突破两个角度,讨论戊戌维新时期梁启超的孔子观,以便更好地理解梁氏政治思想的学术渊源。     

服饰养生尊天意

<正>在20世纪60年代至80年代,人们一提天意就觉得是迷信,记得那时总在批判董仲舒的"天人合一"与"天人感应"。认为高举"人定胜天"的旗帜才是人间正道。后来随着科技手段的不断进化,人们才发现,大自然不是取之不尽的源泉,当它屡遭破坏后还是会报复人类的。于是,人们又开始重视环境保护,重视"天之道",即大自然的规律。服饰养生有一条,也是应该顺应自然。早在先秦时期,有关天道的观念已经成熟,《周易》中即有:"天     

孔压监测在公路软基处理中的研究与运用

本文介绍了孔隙水压力监测在公路软基处理中的运用,并结合惠莞高速公路软基监测工程详细阐述了孔压监测原理、孔压计的埋设、数据收集、数据处理以及理论分析等内容.通过对监测结果的分析,指出了孔压监测对于软基处理具有重要意义.     

压注式封孔技术在顺层孔封孔中的应用

本文着重介绍了压注式封孔技术，使用该封孔技术前后的效果比较，以及使用过程中的具体经验做法及不足。     

诵读经典 以文化人

端阳日里，江淮处处传来诵读声：长者的独声高吟，壮者的荡气回肠，稚子幼儿集体吟诵的排山倒海……     

领导干部要多读经典

什么是＂经典＂？经典,是经久不衰的传世之作,是同类作品中经过历史选择的最有价值、最具代表性、最精美的作品。刘勰在《文心雕龙·宗经》篇中说：＂三极彝训,其书曰经。经也者,恒久之至道,不刊之鸿教也。＂意思是说,阐释天、地、人这些常理的书谓之＂经＂。同时,＂经＂也是至高无上的道理、不可磨     

试论陈维崧“尊词体”的文化性格动因

陈维崧是清初词坛“尊词体”的倡导者,一生致力于词的创作、批评和文体价值的提升,在清初文学史上具有独特地位.时代变迁、师友交游与家庭背景共同铸就了陈维崧的文化性格,这一文化性格又成为陈维崧尊词体最深切的动因.以陈维崧的文化性格为切入口,讨论文学潮流发生时文学领袖的独特个性所产生的深刻影响,从而为清词及文学流派研究提供具有标本意义的案例.     

道教尊道贵德思想诠释之三种理论形态

尊道贵德是道教一以贯之的核心精神。从动态性视角而言．道教尊道贵德思想的诠释主要经历了形神论、重玄论、性命论等理论形态的历史嬗变．其具体内涵由历时性教义共同建构。道教尊道贵德思想的理论演变凸显了道教关于生命之德的共名与殊称．为道教立教宗旨与生命力所拄，     

校园读经献疑

近年来,教育界似乎刮起了“复古之风”。据报道,四书五经又重新走进了课堂,成为一门课程,要求学生熟读背诵。有一所私立小学校(暂隐其名),就要求儿童在10年内背诵古诗文235O篇(首)。在要求儿童所背的古诗文中,主要是儒家经典,诸如《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》以及《庄子》、《列子》、《孙子兵法》等等,当然也有一定数量的古诗词歌赋。总之,被称为“经”或“经典”,因而也就把这一活动谓之“读经”或“经典诵读工程”之类。2O01     

近代中国西方观:从"攘夷"到"师夷"

古代中国长期迷醉于"华夏中心"的骄傲之中,对西方文化和西方文明不屑一顾.近代西方的坚船利炮给中国人上了切肤之痛的悲壮一课,国人开始反思"华夷之辨",取向"师夷长技",中国人的西方观发生了质的变化.