别梦依稀:毛泽东的故土情结

1893年出生在湖南湘潭县韶山冲一个农民家庭的毛泽东,小时候的生活同其他农民的孩子并没有什么两样。"别梦依稀咒逝川,故园三十二年前,"这是毛泽东1959年回韶山时写的诗句。故乡韶山,是他生命的起点,有他先辈的坟墓和传统,使他学到了至死仍保留着的方言和生活习惯:爱吃辣椒、红烧肉,爱用牙粉刷牙,爱穿长筒棉纱袜等等。这些生活习惯永远留在了他的身上,烙在了他的心里,无论他到哪里,甚至后来成为影响中国和世界的巨人,都无法抹掉韶山在他身上留下的印迹。     

创建学习型家庭 营造社区文化氛围

在企业文化建设的过程中,学习型家庭起着十分关键的作用;通过强化读书理念、掌握两种做法和三层联动,促进和谐社区的建设。     

特殊的群体特别的爱——北碚区关怀中年丧子家庭小记

家住北碚区天生街道的廖利林原本拥有一个幸福的家庭，丈夫是工程师，美丽活泼的女儿在西南财经大学读书。然而，天有不测风云，1996年底，女儿突患一种不常见的脑膜炎，在1997年大年初一晚上，被死神夺走了花儿一样的生命。廖利林说：“女儿走后，她爸爸一病不起，后来半身不遂，我们家遭受了更大的不幸。”     

妙笔催开文明花

刘老伯做梦也没有想到，自己连续几年资助山区贫困女孩读书的事保密得很好，却不经意被细心的徐汇区新闻志愿者了解到详情，并很快地在报纸上发表。一辈子默默无闻的刘老伯的事迹在居民中迅速传开了，刘老伯所在的上缝居委会不失时机地在小区里开展了“学习刘老伯，人人争奉献”的主题活动。大家踊跃捐款捐物帮助困难家庭，积极参加公益劳动，小区上下一股文明新风在涌动。居民区党支部书记感慨地说，新闻志愿者几年来满腔热情地挖掘新人新事，常常挑灯夜战写新闻，为我们小区更文明更和谐做了大量的工作，真是难得啊!     

欲治其国者先齐其家——《阅微草堂笔记》的家庭伦理道德观

重视与建设家庭伦理道德是中华民族优秀传统文化的特色.纪晓岚的<阅微草堂笔记>从正反两个方面,就夫妻关系、孝亲关系、婆媳关系、兄弟关系等家庭成员之间的各种关系,肯定了克己忍让、尊老爱幼和强烈的责任感等家庭伦理道德.剔除其封建糟粕,对当今建设新的家庭伦理道德不无启迪和借鉴作用.     

新疆全面建设小康社会评价分析

本文以全面建设小康社会的根本内涵为出发点,根据新疆现有的社会经济条件和发展水平,在充分调研的基础上,借鉴相关领域的理论与方法和实践成果,构建了与新疆实际相适应的全面建设小康社会的指标体系,并对我区全面建设小康社会的状况进行了客观评价分析,从而得出了新疆全面建设小康社会的重点。     

"全面建设小康社会"与高等学校的任务

全面建设小康社会,有比以往任何时期都更为丰富的内涵,向高等学校提出了崭新的课题和任务;高等学校只有坚持三个代表的思想,才能顺利完成全面建设小康社会这一目标赋予自己的任务。     

繁荣农村经济 全面建设农村小康社会的几点建议

要全面建设农村小康社会 ,根本在于繁荣农村经济。当前振兴和繁荣农村经济必须抓住关键环节 ,笔者认为 ,农业产业化经营是农村小康建设的基本途径 ;小康户是建设是农村小康户建设的突破口 ;农村劳动力的开发和转移是农村小康建设的着力点。     

小康政治：中国特色社会主义政治文明建设阶段性目标

一、小康政治的内涵及其特征 从《诗经》中最早提出“小康”这个词,到十六大报告之前的有关表述,“小康社会”大都偏重于物质指标。国家统计局在1991年提出的16项“全国人民小康水平标准”,无一不是物质方面的,比如人均国民生产总值、恩格尔系数、城镇人均可支配收入以及农民人均纯收入等。这是必需的,因为社会的发展总是以一定的物质基础为保障的。     

“大同”与“小康”的源流

在中国的社会文化史上．“大同”与“小康”是两个常见的社会概念，并有各自的历史文化内涵。“大同”，原本是中国古代的社会乌托邦。从成书于西汉时代且积累有先秦时代典籍成果的《礼记&#183;礼运》中最早出现的“大同”一词来看，它把中国士人所想象的社会乌托邦存在完全包容起来。《礼记&#183;礼运》中用孔子的话描述了传说中的往昔社会情景：“大道之行也，与三代之英，丘之未逮也，而有志焉。