克伦族解放军的自由之战

克伦冲突是世界上最古老的民族独立战争,经过了59年,现在仍在继续。克伦族解放军(Karen National Liberation Army,KNLA)是缅泰交界缅甸克伦邦(Kayin)丛林中的一支反政府少数民族     

找准差距寻发展——宁夏与其他少数民族省区经济社会发展比较

题记:比较是为了找差距,看不足,抓机遇寻突破。本文将宁夏放在全国8个少数民族集聚地区中进行比较(新疆、青海、内蒙古、广西、云南、贵州、西藏、宁夏),目的是分析宁夏的优势与不足,看准今后努力的方向,进一步加快发展。希望能带给读者一些启示。     

伊金霍洛旗：从百姓最想解决的事办起

伊金霍洛旗,汉语意为“圣主的陵园”,总面积5600平方公里,辖7个镇,总人口 14万,是一个以蒙古族为主体,汉族居多数,蒙、满、回、朝鲜、瑶等少数民族大杂居、小聚居的少数民族聚居区。初识鄂尔多斯高原南部的伊金霍洛,是在2006新年钟声刚刚敲过的时候。踏进这片古老的土地,让我们不禁感叹造物主的神奇。这里有博大雄浑、金碧辉煌的成吉思汗陵园;有乌金滚滚、车水马龙的矿区;有浩瀚无垠、水草肥美的牧区;有亩产千斤、鱼米并收的农区; 有星罗棋布、产鱼出碱的大漠湖泊;有绿荫如盖、流彩飞翠的人工森林。然而,最让我们感兴趣的,却是伊金霍洛的和谐之美。     

滇西南的传统纺织

在云南的西南边疆的各少数民族中,哪怕是21世纪的今天,纺织都还保留着传统的手工操作,其色彩、质地、式样,都可称一绝。纺是纺纱,织是织布或织锦。一般情况下,纺和织是连在一起的,先纺好纱,再用纺好的纱织布。但也有例外,随着市场的需求,如澜沧县拉祜族现在做的拉祜包,就是直接到市场上去买开司米毛线或其它彩线,舍去用棉花纺成线的过程,直接就用“腰机”按需要织成各种图案的布或锦,之后,按所做包的大小,剪裁缝制,做成后就拿到市场上去卖。纺纱的纺车,无论是傣族的,还是佤族的,或是蓝靛瑶的,几乎都一样,底架平面呈“丁”字形,在“丁”字的…     

要进一步完善民族区域自治法关于语言、文化问题的规定

本文比较了我国两部民族区域自治法关于语言、文化问题的规定的有关条文,认为,应当进一步完善民族区域自治法关于语言、文化问题的规定,推动我国少数民族语言、文化事业的不断发展。     

论我国南方民族文化的类型、层次与变迁

分析我国南方少数民族的４种文化类型，检讨少数民族传统文化中与现代化要求 不相适应的方面，指出现代化进程引起人们传统文化和生活方式的变化，趋同性和系文化是各民 族文化变迁的发展情形。     

中国少数民族宗教信仰的地理基础

本文认为严酷的地理环境是中国少数民族宗教信仰产生的因素之一；复杂的生态 环境，使我国少数民族的宗教信仰不尽相同，在长期历史发展过程中形成了适合自己民族特点的， 宗教信仰；同时，少数民族所处的环境条件，孕育了少数民族浓厚的宗教感情，进一步促进了少数 民族宗教文化的发展。     

作为超法规违法阻却事由的习惯法--刑法视域下习惯法违法性判断机能之开辟

习惯法在刑法领域中,具有贯穿刑事立法与刑事司法之"横截式"作用与机能.本文的理论目标正在于,开辟和释放习惯法在违法性判断阶段之重要功能.在作者看来,习惯法完全可以作为超法规的违法阻却事由发挥作用,法官可以习惯法上之正当性,排除行为之实质违法性.这不但不与罪刑法定原则相违背,而且有利于保障被告人人权;不仅有利于以收缩的实质理性对抗扩张的形式理性,而且也应合了"社会相当性理论"和"社会危害性理论"--这一违法阻却事由的一般基础和实质违法性判断之根本标准.甚至,习惯法的引入,还将有力地深化和拓展我们对于"社会相当性"与"社会危害性"这一范畴的横向理解和空间理解.     

乌海市海勃湾区民族宗教工作取得突破性进展

海勃湾区作为乌海市的中心区,民族宗教工作任务十分繁重。区民宗局站在"夯基业、固基石"的政治高度做好新时期民族宗教工作,在民族宗教理论的宣传贯彻,扶助少数民族贫困户脱贫致富,促进民族地区经济发展,建立平等、团结、互助的社会主义新型民族关系等方面都有了突破性进展,使海勃湾区的民族宗教工作取得了长足的进步。     

对农三师少数民族贫困团场扶贫开发问题的思考

兵团农三师是兵团少数民族人口最多的一个师,由于自然条件恶劣,地区经济发展不平衡,在少数民族群众聚住的团场,贫困问题依然存在。对于少数民族贫困团场要坚持开发性的扶贫方针,采取增加农业投入,加强农业基础设施建设;抓好少数民族贫困团场的双基教育;大力调整和优化农业产业结构;充分利用图木舒克市的地缘优势,大力发展二、三产业等措施,实现少数民族团场脱贫致富。