古意宁明

(接上期)宋皇佑四年(1052年),是宋朝的多事之秋。广西少数民族首领侬智高在傥犹州起兵反宋,自称仁惠皇帝,招兵买马,攻城略地,一直打到广东,围困广州达两个月之久。朝廷数次派兵征讨,均损兵折将,屡战屡败。侬志高之乱,震惊朝野,皇帝恐慌,满朝文武惶然无措。时任枢密副使(相当于副总司令)未满三个月的狄青自告奋勇,上表请战。宋仁宗分外高兴,亲自在垂供殿为狄青设宴饯行。是年,狄青调兵遣将,一路挥师     

少数民族文化中的德育资源探究

我国是一个多民族的社会主义国家,多年来,我们注重对汉文化德育的研究,而忽视了对其他少数民族文化的德育探讨。少数民族文化中蕴涵着丰富的德育资源,每个民族的成员对自己民族独特的文化都有强烈的认同感,这也是民族意识、民族自尊心的基础。要积极了解少数民族的文化,从中挖掘更加丰富与合理的德育资源,有效利用民族德育形式,并加以正确引导,促进社会主义现代化建设的进程。     

集群行为视野下网络语言暴力行为与治理

网络语言暴力行为具备社会学集群行为的特点,实质上是一种利用网络来实施捏造事实诽谤他人、危害社会秩序和国家利益以及寻衅滋事等违法犯罪行为。与一般的集群行为一样,在众多人参与的网络语言暴力行为中参与人理性程度低、有着相对剥夺感,行为匿名性、社会控制力不足亦加剧此类行为的发生。治理网络语言暴力行为必须改变匿名性、推行实名制,追究行为人责任,并加强对网络空间的言论监管,以制止网络从众行为的发生。     

公共治理视域下云南少数民族生态文化阐发

云南少数民族拥有丰富多彩的生态文化。作为少数民族生存方式体现和生态伦理智慧结晶的生态文化,是现代生态文明建设和社会共同体治理的重要资源和路径平台。在经济全球化与后工业文明深入拓展的新治理时代,对云南少数民族生态文化进行探究,目的正在于寻找它与现代文明的转化机制。云南少数民族生态文化与公共治理之间具有内在的逻辑关系。文化的和自然的、历史的和现实的因素,决定了以治理的多元合作模式发展以生态文化为灵魂的生态旅游业是云南民族地区新时期跨越式发展的历史必然和现实选择。     

微信语言行为特征的侦查解读

微信作为一种交际活动的新模式已然成为人们重要的适时通讯工具。分析微信用户语言行为的言语特性和语用规则以及在心理学、文化学和犯罪学上所蕴含的意义,对于深入研究、辨识和解读微信用户的语言行为的个体身份特征具有显著的侦查价值作用。     

老挝语言政策探微

老挝是东南亚和中南半岛唯一的内陆国家,拥有49个民族和四大语言群,其官方语言老挝语与汉语同属汉藏语系。老挝语言政策与中国语言政策的制订面临着相似的环境。在中国与东盟关系持续繁荣的背景下,开展老挝语言政策研究,将给我国语言政策、尤其是外语教育政策的制订和发展提供参考。     

《中阿含经》原语问题之考察

《中阿含经》(《大正藏》第一卷,No.26)的印度原本是由一位来自喀什米尔的僧人僧迦罗刹(Samgharaksa)吟诵,由另一位喀什米尔僧人瞿昙僧迦提婆(Gautama Samghadeva)于397—398年译为汉语的。对这部经中的音译词进行分析后,我得出的结论是,僧迦罗刹于四世纪末吟诵的印度原本即使仍包含很多犍陀罗语以及其他口语元素,但已在很大程度上梵语化了。     

论唐诗语言艺术的现代启示

唐诗是中国古典诗歌艺术的巅峰,语言艺术是唐诗取得非凡成就的重要因素。唐诗在语言艺术方面主要有三个方面的突出贡献,即形式的成熟、词法句法的创新以及意象的塑造等。总结唐诗的语言艺术特点,反思新诗发展中的问题,可以得到三个基本的启示,即形式问题依然是诗歌需要解决的首要问题,汉诗必须充分发掘和尊重汉语的诗性,意象是诗歌语言艺术组织的中心。