让教育绽放人性的光辉——鲁洁先生教育人学思想述略

人是理解鲁洁先生教育学术思想的基点。她以马克思主义的实践观来理解人,指出实践性是人的本质属性,世界历史的人是当代社会实践的要求;她从人性的缺失揭示了现代教育无人的思想根源,指出教育的立场是人的立场,教育必须回归人,立足于现实的人;提出教育的本质是人的自我建构的实践活动,教育就在于过一种有意义有价值的生活,当代教育要培养世界历史的人;她以人为主体,以成人为核心,构建了人本时代的新教育学。鲁洁先生的教育人学研究,不仅使其思想充满着高度的人类情怀,而且也使她的教育生活绽放着人性的光辉。     

素质教育之人性缺失问题研究

人性与教育紧密相连,素质教育也就是人性教育。然而在我国素质教育改革、发展过程中却存在着人性缺失的问题,具体表现为师生平等主体意识的缺失、教育内容与教育方式的单一、师生情感交流以及价值观人生观内容的缺失。本文针对以上问题提出相应的解决对策,实施人性教育是素质教育向纵深层次发展的迫切需要。     

论社会主义现代化建设中的人性复归

在现阶段我国社会主义现代化建设的快速发展时期,人的问题和人性问题将直接影响到社会主义现代化建设的质量。本文从探究社会主义市场经济中的人性特点出发,论述了社会主义现代化建设中的人性复归问题。     

人性、异化、健全社会——弗洛姆社会批判理论的三个维度

弗洛姆社会批判理论是一种以人性论为出发点,异化论为核心,健全社会为落脚点去研究和批判现代资本主义社会的理论。     

从人的和谐发展看休闲

如何看待人的休闲的本质?从理论和实践的角度考察,过多强调经济效益的功利休闲显然有失偏颇。从和谐理念来看,休闲应该是人与自然、人与社会、人与自我意识的和谐统一。在构建社会主义和谐社会的实践中,尤其需要以马克思主义的和谐人性观来指导休闲建设。     

不,这不是末日

关于世界末日的传说在2012年下半年愈演愈烈,尽管大多数人都没有把真的把传说当回事,但对末日情结的着迷仍让我们对人性有了更多的认识。人们期待庸俗平淡或者严酷的生活有个终点,然后一切可以从头再来。2012年初,严寒袭击了欧洲。在罗马尼亚布加勒斯特,一名妇女透过结霜的公共汽车玻璃窗向外眺望。她的眼神给2012的末日传说一...     

中国早期启蒙思想的人性自私说

宋明理学的公私观视个人的利益、欲望为私,强调以封建道德规范压抑个人的利欲私心;视个体的独立性为私,主张个体对群体的绝对服从,轻视甚至否定个体价值和地位。明清之际的中国早期启蒙思想家对此展开了批判,为"私"进行公开的辩护。他们肯定"私"的合理性,进而对个人利益与物质欲望给予肯定;倡导个体价值与人格独立,反对群体对个体的束缚,反对封建纲常名教对人格独立的压制,进而发展到对诸多外在权威的反动。     

审美游戏与完美人性的生成——席勒美育思想诠释

从人性出发考察审美教育的本质功能,是席勒美育思想的出发点和最终归宿。在席勒看来,审美游戏是人的心灵所进行的完全自由的创造活动,具有超真实性、自为性、本体论的特征。审美游戏能把人从原始的自然状态引向文明,使人超越一切强制与束缚,感性与理性恢复和谐,促进人与自身、与自然、与社会的友好交往,提升人的道德修养,使人性臻于完美。     

法治的人性基础

法治作为一种制度实体不是强加于社会的,而是根须牢固地扎在人性的土壤中自然生长出来的。"以人为本"是深藏在法治背后并决定其发展方向和命运的最高的精神力量,法治有着深刻的人性基础,人性的社会性与理性是法治产生的前提条件,对人性持有善有恶的观点是法治实践的基本要求,法治对人性善恶在公私领域的不同态度,其重在防止人的恶,人性的实现与发展是法治实践的价值目标。     

重庆市江津区白沙镇:“小院坝”搭建干群“连心桥”

正重庆市江津区白沙镇是拥有15万人口的滨江重镇。近年来,该镇立足基层情况和群众需求,探索出特色党建项目——"三级联动院坝会",将"讲形势政策、展政务信息、演文艺节目、答群众疑问"等新内容融于传统的院坝会,畅通问需于民的渠道,搭建了融通干群感情的连心桥。白沙镇党政班子成员坚持每3个月到联系村(社区)召开一次院坝会,镇属部门负责人和村(社区)两委会干部每2个月到联系社(组)召开一次院坝会,镇机关干部、大学生"村官"和社