全文获取类型
收费全文 | 1799篇 |
免费 | 25篇 |
国内免费 | 8篇 |
专业分类
各国政治 | 25篇 |
工人农民 | 10篇 |
世界政治 | 62篇 |
外交国际关系 | 27篇 |
法律 | 340篇 |
中国共产党 | 292篇 |
中国政治 | 545篇 |
政治理论 | 203篇 |
综合类 | 328篇 |
出版年
2024年 | 1篇 |
2023年 | 8篇 |
2022年 | 13篇 |
2021年 | 18篇 |
2020年 | 17篇 |
2019年 | 20篇 |
2018年 | 8篇 |
2017年 | 18篇 |
2016年 | 23篇 |
2015年 | 52篇 |
2014年 | 111篇 |
2013年 | 129篇 |
2012年 | 171篇 |
2011年 | 171篇 |
2010年 | 154篇 |
2009年 | 159篇 |
2008年 | 187篇 |
2007年 | 127篇 |
2006年 | 106篇 |
2005年 | 74篇 |
2004年 | 80篇 |
2003年 | 52篇 |
2002年 | 54篇 |
2001年 | 36篇 |
2000年 | 22篇 |
1999年 | 11篇 |
1998年 | 2篇 |
1997年 | 2篇 |
1996年 | 4篇 |
1993年 | 1篇 |
1992年 | 1篇 |
排序方式: 共有1832条查询结果,搜索用时 31 毫秒
921.
美国法院对一个国际专利侵权案件是否享有管辖权主要取决于两个方面:案标的管辖权和属人管辖权。如果二者不是同时具备,法院作出的判决是无效的。但是,在某些情况下,即使美国法院享有管辖权,法院可以援引不方便法院原则拒绝管辖。 相似文献
922.
麻将的起源,无法考证,现在这个样子,是慢慢演变过来的。《红楼梦》中称“麻雀”。这东西给国人带来好大的娱乐。国粹啊。我从一位长者那里见到一副翡翠的麻将牌,比指甲大一点点,精致之极。他说他父亲青年时从上海带回的。那时,上海滩是很“人性”的。 相似文献
923.
924.
为加强国际社会刑事司法协作,惩治国际社会的严重犯罪,1998年联合国在罗马召开了联合国外交会议,并通过了<国际刑事法院规约>和<会议最后文件>,据此,联合国于2002年7月1日正式成立了国际刑事法院.这是世界上第一个专门审判灭绝种族罪、危害人类罪、战争罪和侵略罪的国际机构,表明了国际社会决心改变以往对国际罪行采取间接管辖的做法,标志着国际人道主义法和国际人权法上的一个重大突破.同时,这也带来了一个非常现实的问题,即国际刑事法院对国际罪行行使管辖权时,如何做到和一国的主权及司法管辖权的并行和相容?因此,本文将就国际刑事法院管辖权行使的相关问题作一探讨. 相似文献
925.
926.
和谐社会是以人为本的社会,构建和谐社会要以和谐人性作为人性基础。“和谐人性”的领域包括人与自然、人与人、人自身等的和谐。“和谐人性”是个体内在的真善美与外在真善美的一体化,是真善美和谐的统一体,是真善美相谐的本性体现。求真、向善、唯美贯穿在人性的生物性、精神性、社会性之中。 相似文献
927.
陈升 《中国青年政治学院学报》2009,28(2)
<孟子>中的"心"是一个体用合一的概念,它所指称的既是精神活动的物质载体,又是精神活动的内容.孟子用"心"区别了人性与禽兽之性.从这个意义上说,孟子是以人心释人性.孟子认为"心"是天之所与的,这样他就通过"心"把人与天贯通了.在孟子看来不仅人有心,天亦有心,且天心与人心相通,这就是所谓的"天视自我民视,天听自我民听"."天视自我民视,天听自我民听"又表明天心是公正的、善良的,孟子以此来论证人性善来自天. 相似文献
928.
929.
“法治之德”的人性分析 总被引:1,自引:0,他引:1
法治的人性论基础是人性恶或人性善恶皆有的观点都有其合理的一面,但是.法治还有更广泛的人性基础。法治的人性论根源在于协调人的自然属性、社会属性和精神属性之间及其内部的冲突,法治是一种人化的道德需要和制度安排,法治之德的实践应充满人文关怀。 相似文献
930.
任何形式的组织,都无外乎是自私的行为实体(从某种意义上讲)。对于生意人来说,我们最容易看出其自私的痕迹来,因为他们总是以不断增加财富为终极目标。当雇员意识到这一点的时候,他们通常便会本能地反抗,抗议自己成为整个“为别人创造财富”的机器上的一个部件。他们会发表这样的声明: 相似文献