人性视角下我国腐败问题成因及对策分析

腐败是社会的毒瘤,不仅损害着国家与人民的利益,同时也腐蚀着社会与人类的良知。人类要进步,就必须治理腐败,而消除腐败则必须从导致腐败的人性入手,分析成因并寻求解决之道。     

风云微观点

读完杂志社三位编辑的Blog后,再来看看其他编辑对本期话题所发表的微观点吧。诚邀您加入到我们的讨论中。《检察风云》杂志的官方微博:http://weibo.com/jcfyzz,官方博客:http://blog.sina.com.cn/jcfyzz,欢迎大家多多关注!     

人性关怀:社会团体的章程宣示与治理实践

推进社会多层次多领域依法治理,要注重发挥团体章程等社会规范的积极作用.本文以人生过程为轴,梳理我国社会团体章程中的人本主义精神,考察社会团体的人本行动,期许有助于发挥社会团体在社会治理中的功用.     

夹竹桃

明知花有毒,偏向髻边簪一在我们常见的绿化植物里,夹竹桃是最得人惊的一种。无他,只因其有毒耳。吴藕汀在《药窗诗话》里写道:俨然君子影疏萧,名傍武陵渔父桡。不想无常催命客,满身肉色退红娇。第一句是说夹竹桃名字里的竹字,第二句是说桃     

人大常委会的“工作机构”包含“办事机构”

县级以上地方各级人大常委会的工作机构与办事机构有何区别?从立法表述上看,二者是两个不同的法律概念,它们之间存在包含与被包含的关系。现行地方组织法第五十三条规定:常务委员会根据工作需要,设立办事机构和其他工作机构。这里的立法表述表明,办事机构是工作机构中的一个种类,与其他工作机构的种类处于并列地位,共同构成了工作机构的集合概念。也就是说,工作机构是一个属概念,办事     

从法律与人性之维探讨见死不救不应入罪理由

近年来,一系列见死不救事件引发了社会道德危机,一些人强烈建议将见死不救行为纳入刑法规制的范畴。对于见死不救的行为目前主要有肯定说与否定说。然而无论从人性的维度还是法律的维度看,都不应将见死不救入罪。从人性的维度看,假设人性本善,那么见死不救可以通过引导避免;假设人性本恶,见死不救入罪将会引发更为严重的后果。从法律的维度看,见死不救入罪违背刑法的基本的原则,在实践中也面临操作困境。     

从“官与养济”看金代、清朝对“存留养亲”的人性反思——以罪犯者的可预期性为视角

金代以人性为出发点,探索了存留养亲的适用条件,创设了官与养济制度,从严适用存留养制度,以罪犯养亲的预期可能性为判断依据,克服了形式主义要件的弊端,使存留养亲的适用从形式主义上升到实质主义。清代有关该制度的进一步探讨,代表了一种理性的反思,是律学领域的理性回归。     

人性、狗性及其它

据报载:东北一位老人不慎掉入冰缝之中,被一只狼狗救起.不料,狼狗却不容随后赶来救人的一群人靠近老人,随遭杀身之祸.情急之中,这群救人的人并不能够容忍一只狼狗在这里狺狺狂吠,便一拥而上,将那只"忠诚"的狼狗杖以棍棒,打死了……     

诉讼系属中债权转让时的抗辩与反诉

诉讼系属中债权转让时 ,债务人对受让人的抗辩与反诉 ,由于我国现行立法无明文规定 ,致使司法实践中认识不能统一 ,存在诸多问题。本文论述了诉讼系属中债权转让时 ,债务人对受让人的抗辩与反诉在诉讼承受主义和当事人恒定主义不同模式下的主要内容、立法政策、处理程序等有关问题 ,以期对完善我国民事诉讼法有所裨益。     

用生命烙印人性的光辉——追记梧州市梧封一级公路收费站收费五班班长李明

收费班的稳定、秩序,在他心中份量很重;同事的生命、安危,在他心中份量很重;而自己的生死、得失,在他心中却很轻——梧州市梧封一级公路收费站(以下简称梧封收费站)收费五班班长李明的离去让人们陷入悲痛之中。4月4日,对梧封收费站来说,是个黑色的日子。这一天,收费站失