家·死

与生的偶然相比,死的必然是对生的反向设定,两者辩证统一于“家”的载体里。对家的人文属性、时间取向上的回答,能够给理解“死亡”注入文化人类学的因素,这无疑就极大的丰富了死亡美学的多维性。     

残疾人体育的人性之光

贾勇投身残疾人体育事业20余载,现任中国残联理事、中国残联体育部主任、中国残奥委员会副主席。20年的时光让一个弱冠青年已知天命;20年的时光见证了中国残疾人体育事业从无到有,从弱到强;20年这条时间的纽带链接着曾经的荒芜与现在的精彩。20年的时光究竟为贾勇留下了哪些记忆片段,让我们共同聆听他的讲述     

周必大替罪

周必大，字子充，北宋吉州庐陵（今江西吉安）人。 他在担任临安和剂局监官时，有一天城里突然失火，大火蔓延后还烧了附近民房。按照法律，失火点的管理人应当被定死罪。     

先秦儒家关于道德品性的思考

道德品性的培养,是构建和谐社会的基础工程,也是先秦儒家重点思考的一个问题.孔子将"为仁"作为道德品性培养的最高目标,并从"为仁"的基础、 "为仁"的方法、 "为仁"的作用等三个方面,加以阐述.孟子提出了人性本善,人人皆可为尧舜的思想,为孔子"为仁"学说找到了人性根源与普世意义.荀子则认为人性本恶,从另一个角度为道德品性培养的普世性找到了人性根据.性善与性恶,殊途而同归,都是为了道德品性培养的必要性寻找理由.     

做企业要懂人性

做企业如果不懂消费者的人性,也悟不到他们所谓的需求管理上有"干部两性"之说,一个是悟性,一个是韧性。这韧性好办,悟透后只要坚持就能胜利。可悟性比较难企及,真正达到悟性的人很少。悟性不等同灵性,一般脑瓜机灵的人反而在战略执行上常见异思迁,这让我很苦恼。     

对人性、欲望的沉思与展示——论《雌性的草地》和《天浴》的欲望叙事

《天浴》延续的是《雌性的草地》中边塞知青牧马的题材,但是人物从自觉自愿地受虐到欲望的复苏还原,从为一个抽象信仰而牺牲自我到为实际的目标放弃尊严身体,改变的就不仅仅是小说的篇幅,而是与之相关的叙述者讲述故事的方式与人物之间的对立关系,表明的是作品视觉化、欲望化的演变过程。     

法律现代化解析与法治建设——以人性假设为视角

法律始终给人一种神圣威严的感觉,同时又隐约使人可以感受一种对人的温情关怀。从古至今,从中到外,人们不断追问着这些问题。法律作为一种现实的人的生活方式,作为一种现实的人的秩序追求与制度安排,始终基于对人性的认识之上,不同的人性认识决定不同的法律制度,不同的法律制度也反映不同的人性认识。认真看待法治与人性的关系,对法治建设也有重要的意义。     

刑法理论中折衷主义的人性基础

刑事古典学派和刑事实证学派的人性分析方法各有片面之处。折衷主义刑罚理论采用综合的人性分析方法来看待犯罪和刑罚,它的人性基础是辩证的人性论,这也是其成为两大学派走向折衷与调和的理论根基。     

浅议邓小平理论对马克思主义人性观的运用

邓小平理论合理运用了马克思主义人性观的基本观点.马克思主义关于人的自然性、社会性、主体性方面的论断,在邓小平理论及其指导的改革开放这一伟大实践中都有所体现,具有重要的理论和实践意义.     

北京奥运为世界奏响爱的交响曲

温情奥运更折射出人性的光辉,为世界谱写和演奏了一场爱的交响曲。大力士同时举起的金牌和亡妻照片,其实就是给世人出了一道特殊的选择题:大爱与金牌孰重孰轻?其实,每一个善良的人们心中都有了统一的标准答案。