霍布斯建构社会共同体理论的逻辑探析

霍布斯建构社会共同体理论的逻辑采用了唯物主义机械论，通过“自然状态”即无政府状态的假设，以17世纪早中期的人性观建构出了专制统治下的社会共同体。探析其归纳推演逻辑的利弊，为我们使用科学方法论证可欲政治制度提供了深远启示。     

安乐死合法化的人权依据

安乐死一直是备受争议与关注的问题,本文试图从人性和生存现实两方面论证安乐死合法化的人权依据。     

论高校思想政治教育的人性诉求

作为对人的思想和道德所进行的教育,思想政治教育最终的目的是使"人自由而全面的发展"。因此在教育的过程中就必须重视人性,并在人性的基础上进行有针对性的教育,以期完成思想政治教育的任务和培养符合社会发展所需要的人。     

情与智

人——万物之灵，不断创造着更加文明的世界。人的聪明才智，源于高级的意识活动——理性思维活动。人类社会的进步、科学文化——各项事业的发展，无不是思维能力的体现。而每个人的思维能力，其开发的程度是不一样的。本书从人性之本的源头——思维的高度，结合大量生动的事例，深入浅出地漫谈：     

幸能跻身法理学研究的前前后后

现如今,我也算是一个"搞法理学的"了。两肩上架一个脑袋,以琢磨法理为业;黑板前研磨粉笔,靠贩授法理谋生。如我辈平凡学人,虽朝夕怵惕,一生勤勉,终究资质平平,学术生命有限,通常花甲即解甲。因此,倘无天灾人祸,此生来去,恐怕概乎于此。撑到退休,还能有所思索,就算不错。法理即人情,也就是世道,人情世道合为人生。起居于人情世道,职业就是人生,人生就是职业,而见闻不出校园,校园即家园。此生此世,做个这样的教书匠,在思考中守昏待晓,总把流年,付与晚生,真是惬意。     

刑法中的人性、人道、人权问题研究

在历史上,刑法是以严刑峻罚的狰狞面目出现的,它最初的出现主要就是为了维护统治阶级的利益,就是一种限制臣民自由和权利的驭民之术,是血腥的"刀把子"。但是随着人们权利意识的觉醒,现代社会越来越多的学者都在呼吁刑法的宽缓化,目的就是在用人类的温情去稀释刑法的冷酷,去更好地用刑法来保障全体社会成员的权利,而我们要想更好地做到这些,就应该深入地研究人性、人道、人权之间的关系。     

关于经济法人文属性的思考

市场经济的出现不仅带来了全球经济的飞速发展,也使得一系列的事物应运而生,经济法便是其中之一。作为一个新兴的法律部门,因经济法出现的时间较晚,其相对于民法等这样有着悠久发展历史的部门法来说还只是襁褓中的婴儿,无论其理论的构建还是体系的完善还都相当落后于现代经济的发展。经济法作为一个具有浓厚的西方思想色彩的法律部门,在中国的发展还不够成熟。本文从经济法的人性理论出发,指出经济法人性基础集中体现在自由、竞争、秩序和调控四个方面并进行了阐释,进而得出经济法是一部充满人文关怀的法律。     

谈谈本色英雄形象塑造——以当代军事题材小说为例

20世纪80年代的军旅作家开始探索英雄身上的人性，致力于挖掘英雄身上的平民化、人情化、人性化。军事文学携带着一股对人性呼唤的狂潮，促成了英雄主义写作的突变，英雄们走下了神坛，呈现出本色的书写特点。     

人性的技术化及其解救之道

人一开始就是技术的人,技术是为人的存在,是人的本质属性。人的技术本性作为人的本质属性,决定了人类的发展就是不断技术化的过程。但人的技术化也造成了技术与人性的对立、人性的技术化与物质化。技术与人性的对立只具有相对的历史必然性,人性技术化的扬弃是一个历史的过程。只有把技术与人性目的结合起来,走技术人性化的道路才是人的自我拯救之道。     

人性回归：死刑犯向受害者女友捐献角膜

表弟引诱 误入歧途 2004年秋天，农家出生的男孩尹亮从空军部队退伍回家，到一家外企当了保安。尹亮生来一双晶亮的眼睛，一度作为空军雷达兵能穿云破雾，刺透蓝天。退伍回家后，他勤勤恳恳，努力工作，深受人们好评。可是，他的一个表弟却好吃懒做，见表哥退伍回来当了保安，心知他拳脚历害，就打起了坏主意。他知道，如果把坏主意直接告诉尹亮，尹亮肯定不会答应，于是就在2005年一个春夜请尹亮去烫火锅。两人你一杯我一杯，尹亮被罐得晕乎乎，表弟这才开口说：“表哥，有人借了我三百块钱，两年了都不还，现在都成烂账了，今天晚上你帮我收一下烂账好不好？”并递给尹亮一把弹簧刀，说了一声“防身用。”尹亮没当回事，顺手放进裤包，跟着表弟走了出去。