国外政治稳定理论研究综述

20世纪60年代以来,美国发展政治学家在研究发展中国家的政治发展问题时,对政治稳定问题进行了比较全面、系统的研究.本文从西方尤其是美国政治学者对政治稳定理论研究的背景入手,着重梳理了当代西方政治稳定理论领域较有代表性的三个学派,比较历史学派、政治系统分析学派、社会心理学派对政治稳定的理论研究,并概述了各自代表人物的主要观点,最后提出了自己简单的一点思考.     

阿富汗政治秩序建设的国内约束条件

<正>2014年9月以来,阿富汗政治局势快速出现一些新变化,总体上有利于阿政治秩序建设。首先,行政权力交接顺利实现,阿什拉夫·加尼和阿卜杜拉·阿卜杜拉于9月29日分别就任总统和政府长官,根据协议组建团结政府;其次,阿新政府于9月30日与美国及北约分别签署《双边安全协定》和《驻军地位协定》,确定2014年底之后美国及其北约盟国在阿保留部分驻军的条约基础;再次,中国在双边和多边舞台上对阿全     

“磕出”中国法治“进步”?——死磕派律师的制度角色与中国司法的策略选择

死磕派律师是"北海案"和"小河案"中因"死磕"法院后,活跃起来的一批律师。死磕派律师将法院作为对抗的对象,把法条作为较真的目标,以"苦肉计"、网络直播、举报投诉和行为艺术为常用手段,将"个案正义"作为终极追求。虽然"死磕"有助于促使司法自律,但"死磕"的做法背离了司法制度的理性设计,极端化了法条主义,并大幅拉高了诉讼成本,事实上是在以"较真"程序的方式,追求有利的实体结果,同时,外部化了诉讼成本,造成了更大范围的非正义。中国司法面对"死磕",需要在反思原有的常见方案的基础上,加入新的应对元素,并根据案件具体情形,对所有方案进行有效整合,以有效处置"死磕"行为。     

"首届甘肃籍中青年法学家论坛"综述

2009年10月23—24日，首届“甘肃籍中青年法学家论坛”在甘肃政法学院举办。论坛就“中国法治化进程中的热点问题”、“法学教育理论若干问题”等主题展开研讨，同时举办了相关主题的系列学术报告会6场。这是一次促进陇原法学发展的良好机遇，也是一种机制创新。论坛集中展显了“陇派法学”的精神气质和当代使命，为催生中国法学研究中的“西北学派”注入了一股鲜活的气息。     

梭伦立法

古代希腊是西方文明的发源地。早在公元前20世纪,在爱琴海的克利特岛上就出现了早期的奴隶制城邦（即克利特文化）。公元前15世纪以后,在希腊半岛的迈锡尼、太林斯和派罗斯等地方,进一步出现了被称为迈锡尼文化的奴隶制城邦。之后经过了荷马时代（距今约3100年前到2900年前）,希腊各地的经济得到了迅速发展,促进了原始氏族制度的崩溃和阶级分化的过程。城邦国家和法终于在希腊境内出现了。     

五四时期新文化派与学衡派的文学论争

五四时期新文化派与学衡派在是否对文学进行改革及如何改革的问题上一度产生激烈的论争。两派围绕进化论是否适用于文学、文言与白话孰优孰劣、新诗与旧诗何者更能体现时代精神等几个主要问题展开了论战。两派对于文学问题的论争反映了近代文学转型的艰难。     

清末法理派和礼教派再评价

要对礼法之争以及双方思想有一个较为准确客观的认识,就不应脱离时代背景和社会现实。结合当时社会具体情况对礼法之争双方的思想再进行深层研究,亦可以看到许多对我国今天法制建设具有借鉴作用的地方。     

论新感觉派都市书写中的乡土情结与传统道德立场

以开放性的眼光审视上海社会,传达都市精神,展示都市情绪是新感觉派创作的主旋律,所以研究者大多关注其创作的都市文化立场.其实,乡土情结与传统道德立场也是新感觉派都市书写中的一种不容忽视的存在,也即新感觉派对传统文化与乡村文明的遥远回望.这种来自童年和乡土的记忆总是成为他们揭示都市罪恶的潜在立场和道德评判标准,并在一定程度上缓解着新感觉派所受到的都市压力.从这一立场出发,新感觉派笔下的都市呈现出另一别样的景观.     

红军名将许继慎之死

1931年9月上旬，张国焘决定撤销曾中生的红四军政委职务，派陈昌浩以中共鄂豫皖中央分局和军委会的代表，到前线接替红四军政委一职。曾中生的军权被剥夺了后，张国焘又抓到红十二师师长许继慎“通敌”的“证据”，揪出了一大批的“改组派”、“AB团”、“第三党”，“肃反”的工作很有“成效”。看到鄂豫皖苏区这种局面，张围焘心中不禁窃喜。     

有岛武郎的宗教信仰与文学创作

日本近代著名文学家有岛武郎自幼酷爱艺术,但由于一时彷徨在宗教和艺术之间,因而在文学创作的道路上一直无法顺利发展。他认为文学并不是人生的目的,上帝的博爱和正义的实践才是人生的首要目标。有岛的人道主义思想就是从基督教的博爱精神发展而来的。然而,在触目惊心的事实面前,有岛终于对基督教信仰产生了动摇,并弃教从文。在杂志《白桦》创刊之年,他对白桦派运动产生了共鸣,加入白桦派后,才真正开始了文学创作活动。有岛与白桦派其他作家不同,不是一味的强调自我,而是更注重与社会的联系。同时,他把欧美近代文学的精华移植栽培到日本的国土上,形成了一种东西洋结合的独特风格。