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361.
张耀南 《北京行政学院学报》2016,(5):90-97
中西比较哲学之格式,不外三款:西化、并置、化西.晚清以降,谢无量、胡适、冯友兰所撰三部《中国哲学史》,虽不能说完全“抹煞”了中华哲学之特殊性,但至少对此种特殊性凸显不够.只有张东荪是一个典型例外.他旗帜鲜明地以金岳霖所谓“第二种态度”从事“中华哲学史”研究,始终不移地把“中华哲学”当作“中华特有的哲学”,把“中华哲学史”当作“中华哲学的史”.其《中国哲学史讲义》等著述,是一项专门凸显中华哲学特殊性的“中华哲学史书写”.此种书写之哲学基础,就是当时流行欧西的“知识社会学”,以及他本人“接着”欧西所创发的“知识文化学”.他用知识社会学“重写”中华哲学史,乃是中西比较哲学史上“并置派”的重要尝试. 相似文献
362.
在《怎么办?》一书中,列宁系统批判了经济派,把理论作用提到了首位,提出了没有革命的理论就不会有革命的行动等英明论断,这些论断凸显了理论建设的重要性和迫切性。列宁关于理论作用重要性的论述贯穿着深刻的现实逻辑,是以解决当时俄国无产阶级革命中亟需解决的问题为导向的。这些问题主要体现在三个层面,即同国内外机会主义思潮论争,捍卫马克思主义的指导地位;克服自发盲目倾向,正确引领无产阶级革命运动;批判组织建设上的狭隘性,建立统一的无产阶级政党。 相似文献
363.
死磕派律师是法治中国转型期特定历史条件下生发出的一种特殊现象.《刑法修正案(九)》第37条通过修改扰乱法庭秩序罪进一步降低了入罪门槛、扩张了刑罚的打击面,向备受争议的死磕式辩护亮剑是其目的之一.在对扰乱法庭秩序行为进入“犯罪圈”的历史沿革考察的基础之上,从罪刑法定的明确性要求、刑法谦抑性、立法平等规制、配套规则缺失等层面审视并反思《刑法修正案(九)》第37条的立法理念与技术,提出通过严格的立法解释与设定作为刹车装置的程序性控制,确保目前相对粗疏的扰乱法庭秩序罪刑运转在理性与法治的轨道之上.基于对死磕派律师特质的研判得出,单纯依靠刑罚强压难以消灭死磕派律师,只有整体司法环境改善,死磕派律师才会也必然会走向黄昏. 相似文献
364.
实践的观点是马克思主义哲学的一个重要观点。马克思以后的研究者对其进行了多角度,多层次的分析,研究,并提出了自己对于"实践"的理解。从列宁到西方马克思主义再到新马克思主义,即从实践在认识论范畴内的分析到实践本体论的产生和完善。那我们该如何理解"实践"范畴的转变,我们该如何把握关于实践问题讨论的发展脉络?将从语言分析角度对"实践"观点的发展做简单的阐述。 相似文献
365.
366.
367.
刘凤娟 《辽宁行政学院学报》2007,9(4):223-223,225
新感觉派小说属现代主义小说流派,深受西方现代派文学的影响产生的。最早的新感觉派小说于1924年产生在日本,代表作家有横光利一、片冈铁男、池谷信三郎、川端康成等。中国新感觉派小说诞生在30年代的上海。代表作家有刘呐鸥、穆时英等。同是新感觉派小说,由于中日二国各自不同的现实环境,其相同与相异之处也是非常明显的。本文对中日新感觉派小说的异同进行了比较。 相似文献
368.
369.
拙公禅派由越南闽籍侨僧拙公和尚创立,其法脉从17世纪中叶的拙公和尚起至19世纪中叶的精金、通荣止,共传承了10代,绵延近200年。其中第一、二代祖师拙公和尚和明行禅师皆系中国人,从第三代以后,主要是越南禅师发挥作用,标志着中国临济禅宗开始朝着越南化、民族化的方向发展,以适应越南的国情教情。该禅派的思想主要以其开山祖师拙公和尚的禅学思想即“三教融合”、“禅净双运”和“心即是佛”为主,而且还吸收了中国晚唐沩仰宗的思想。 相似文献
370.
武汉服装产业经过近几年的调整,现已进入稳定发展时期。企业数由2000多家减至1998年底的1592家后基本稳定下来;行业总产值由1998年的60亿元发展到去年的70多亿元,从业人员数也由1998年的15万人增至现在的20万左右。与上世纪九十年代前期相比,发展速度虽然大幅度减缓,但仍在逐步发展。目前,武汉服装不仅在全市纺织大类行业中维持着龙头地位,而且在整个加工制造业中都保持着优势地位。综合起来看,这种优势表现在: 相似文献