论财富本质思想的演变过程——从古典经济学派到马克思

马克思是在对资本的批判中提出财富本质思想的,他通过对重农主义以及古典经济学派财富本质理论的分析证明了财富的本质实现与劳动的本质实现相一致,财富的本质表现出人的主体性。最终,人的劳动必然愈来愈依赖财富,反之,财富又愈来愈成为人的本质力量的对象性存在。     

天涯共此日月——亚洲警察学会台湾年会散记

<正>飞机降落台湾桃园机场的一刹那,我的思绪非常复杂:脚下的土地既那么亲切,又如此陌生;窗外的行人分明是亲人,却又曾经是……亚洲警察学会年会每年举办一次,2011年是在美国,2012年在沈阳,2013年在台湾。2012年,台湾派出了以中央警察大学副校长庄德森为首的代表团。2013年,大陆派出了由中国警察协会的副主席朱恩涛挂帅、刑警学院院长、现任亚洲警察协会轮值主席王世全为副团长的20人代表团。     

“扎口”管理促服务

正今年以来,汶上县充分利用驻村联户工作平台,对收集到的民意诉求实行"扎口管理、跟单服务",增强了驻村联户工作效果。活动开展以来,全县5800余名驻村联户干部共收集群众诉求12000多件,建立"账单"5700余份,已办结4206件。建立台账,群众诉求"扎口"管理。印发了《关于建立干部联系群众工作民意收集办理机制提升群众满意度的实施办法》,要求各乡镇(街道)、县直各部门单位发挥民意收集主体作用,负责包驻村、联建     

《实践》杂志与南斯拉夫实践派的实践哲学

《实践》杂志是南斯拉夫社会主义建设进程中至关重要的文化平台,它给南斯拉夫社会各界讨论具体问题提供了高度开放的理论空间,鉴证了南斯拉夫实践派的兴衰,并忠实地呈现了一种反思性的实践哲学。     

戏拟派与体验派之比较研究

在世界艺术表演体系中,斯坦尼斯拉夫斯基的"体验派"、已被世人所熟知,而以东北喜剧演员赵本山的戏拟派表演艺术也可以与其相媲美。戏拟派的表演强调演员对角色的体验和演员与角色的完美合一,戏拟派表演则是以夸张变形的方式去表演,在表演过程中,演员始终保持着丑角的角色,不与表演者完全合一。戏拟是在体验的基础之上发展而来的,是对体验的深化、超越和升华。不同的表演理念也呈现出不同的艺术风貌和艺术魅力。     

北派扇家郑高

扇文化在中国源远流长,从新疆阿斯塔纳出土的一把团扇证实扇子已存在3000年。扇子的形状,分团扇、折扇两大类。团扇娇美如明月,形状有圆形、椭圆形、长圆形、腰形、鸡心形、玉佩形等,其中以圆形扇最为流行。关于折扇,据说是宋太宗时期从日本或朝鲜传入中国,至明代开始兴盛。折扇有"三友"——扇面、扇骨和扇套。清代和民国年间是折扇的黄金时期。吴门画派将中国传统的文人画绘制在折扇上,使集诗书画为一体的大量扇面风靡一时,大有取代团扇之势。传说一柄空白成扇,唐寅在反面画一枝桃花,张灵在桃花下添半身美女,祝允明在正面写下崔护的"人面桃花相映红"一诗,时值20两银子,大大提高了扇子的身价。好马配好鞍,好扇面还要好扇骨相伴。扇子大骨两侧的雕刻是扇骨的"脸面",因此,装     

毛泽东的《讲话》与“山药蛋派”作家

(一) 20世纪五六十年代,从晋冀鲁豫、晋绥等解放区成长起来的,以赵树理为首,包括马烽、西戎、李束为、孙谦、胡正等为代表的一批山西作家,恪守现实主义原则,始终坚持人民作家应有的社会责任感和使命感,努力从生活中获取素材,创作出了一大批脍炙人口的优秀作品,比如赵树理的《小二黑结婚》《李有才板话》《三里湾》《锻炼锻炼》,马烽与西戎合著的《吕梁英雄传》《扑不灭的火焰》,马烽的《我们村里的年轻人》《我的第一个上级》,西戎的《宋老大进城》《赖大嫂》,李束为的《租佃之间》《老长工》,孙谦的《万水千山》《伤疤的故事》《大寨英雄谱》,胡正的《汾水长流》等.     

李东阳与茶陵

茶陵派是明代中叶一个著名的文学流派。茶陵这样一个不大的地方之所以成为一个著名文学流派的发祥地,就是因为该派的代表人物李东阳是湖南茶陵人。李东阳与茶陵有着深厚的历史渊源。     

西安事变后张学良面临兵变危机

股肱部下举棋不定 1936年12月12日凌晨3时．张学良在西安金家巷接到孙呜九从临潼打回的电话后，自知捉蒋兵谏已成事实。张学良意识到将面临的军事威胁：即南京政府在获悉蒋被捉的消息后．肯定派大批中央军西犯，而潼关则是保证“事变”是否成功的重要关隘。他这才明白事变前没对潼关进行军事部署是重大失误。     

论“古史辨”派的《老子》研究

20世纪初期,古史辨派发起了一场关于《老子》问题的讨论,提出了很多关于《老子》一书的不同见解。由于资料的局限,这些见解既有各自的主观性、片面性,其中又不乏真知灼见的成分。目前可以联系出土的《老子》一书,沿着更新的思路加以进一步地鉴别和发挥。