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121.
辛亥革命时期,伴随着中国早期现代化各个层面的渐次展开,中国的女性知识分子群体亦逐渐意识到改良女子道德观的重要性。1912年3月1日,章兆彦等女性在上海发起以改良女子道德为宗旨的进德会。女子进德会的发起受到当时社会各界的广泛关注,然而囿于民国初年政治体制的不完善性,进德会在实践层面的运作,逐渐偏离了原本的预设理念。  相似文献   
122.
<正>毛主席的挽留萧军到了延安除了续写长篇小说《第三代扎并和其他作家同心协力积极开展延安群众性文艺活动:1940年10月19日成立了文艺月会,每月最少集会一次。1941年元旦创办了会刊《文艺月报》,由他和丁玲、舒群、刘雪苇轮流主编。元月15日又建立了鲁迅研究会,萧军任主任干事。由大家分工负责专题研究,在他主编的会刊《鲁迅研究丛刊》上发表。四月间又成立了星期文艺学园,每星期日上课一次,学员达一百多人,两年结业,培养爱好文艺的青年。  相似文献   
123.
近日,书生仗剑起西陲——纪念杨沧白先生诞辰130周年展览在重庆中国三峡博物馆开展。展览由政协重庆市委员会学习及文史委员会、重庆市地方史研究会、政协巴南区委员会、重庆中国三峡博物馆、上海孙中山故居纪念馆和广州孙中山大元帅府纪念馆联合主办。重庆市政协主席邢元敏,副主席何事忠、吴家农、杨天怡等领导出席开幕式。此外,主办方还特邀杨沧白先生之孙杨同武先生、上海孙中山故居纪念馆和广州孙中山大元帅府纪念馆领导,以及我市有关专家、杨沧白  相似文献   
124.
近年来,德州市德城区天衢街道肖何庄社区通过探索实践,坚持党内民主和居民自治相结合,形成了四员提议为基础,五会决策为核心,三方监督为保障的453民主管理模式,有力保障了党员群众的知情权、参与权、表达权、监督权,成为集民智、聚民力、惠民生的推进器。  相似文献   
125.
澳门,在欧洲耶稣会士的推动下,扮演着明清之际西学东渐和中学西渐的要角,一度成为“丝绸之路上的敦煌”。本文试从耶稣会士这个新角度来阐述明清之际澳门在中西文化交流中的地位和作用,以期引起今天我们对澳门文化的重新审视。  相似文献   
126.
社群化与旅游化是影响新兴体育赛事可持续发展的重要因素。以越野e族英雄会为例,采用田野调查、参与式观察和深度访谈等质性研究方法,探讨新兴体育赛事社群化与旅游化的矛盾演化和互动机理。研究发现:社群化与旅游化是越野e族英雄会的孪生属性,二者在赛事发展过程中先后经历了社群化孕育旅游化、旅游化赋能社群化、社群化与旅游化双向促进、社群化逃离旅游化的四个阶段;不同时期越野e族英雄会的行动者构成和力量对比是影响社群化与旅游化关系演化的主要因素。最后,根据研究结论对越野e族英雄会的运营和发展提出对策建议。  相似文献   
127.
当代俄罗斯东正教会积极关注青年的精神状况和道德素养.为了更好地管理教会青年工作,号召青年参与教会服务,莫斯科牧首区建立起相应的教会青年管理机构,成立全俄东正教青年运动组织,同时还制定了规范青年运动服务工作的官方管理条例,明确了四级协调组织结构及其具体工作职责.目前,俄罗斯东正教青年运动服务工作涉及传教、社会援助、东正教...  相似文献   
128.
江泽民同志在干一五大报告中指出:“在新的历史条件下,共产党员保持先进性,要体现时代的要求”。那么,怎样使共产党员的先进性体现时代的要求呢? 首先,要高举邓小平理论的伟大旗帜。用邓小平理论武装头脑,并指导行动,是新时期共产党员保持先进性的根本条件。我们所处的时代是一个崭新的时代,新时代必须用新的理论作指导。这个新的理论,只能是邓小平理论,没有别的理论。邓小平理论是当代中国的马克思主义和中华民族的精神支柱,是解决当代中国一切问题的“金钥匙”。高举邓小平理论旗帜,学好邓小平理论,是时代对每个共产党员的要求。在当前我…  相似文献   
129.
中鸿 《世纪桥》2006,(4):75-77
师平会:北京实仲德旧货交易市场董事长、总经理,京盛园林绿化有限公司总经理,北京实仲德装饰公司总经理,实仲德建筑公司总经理。1996年创立河北易县第一家园林绿化有限公司(京盛园林绿化有限公司),在易县望龙山庄和北京西山都有公司的园林杰作。1998年成立了北京实仲德装饰公司,曾参与钓鱼台国宾馆的装饰工程,受到各方专家的一致好评,被评为鲁班优质工程。2005年又在北京南四环开了5万平方米的北京市最大的旧货市场。荣获2005年度中国10大经济人物提名,2005年11月,师平会在建设小康社会科学论坛上被授予百家诚信人物的荣誉称号,而他旗下的北京实仲德旧货交易市场被评为百家诚信单位。这些年来他资助个人教育,赈灾款项达百万元,受到国家和政府的表扬。  相似文献   
130.
郑有贵 《党的文献》2018,(3):117-122
毛泽东在《寻乌调查》中分析了中国传统乡村凑份立公田、打会等及其孕育的互助文化。从文中"公共地主"部分的论述可以看出祖宗公田对宗族治理和宗祖文化的支撑作用、神道公田对神道的支撑作用、政治公田对乡村文化教育事业发展和基础设施建设的支撑作用、山林公禁公采对山林治理和共享文化的支撑作用、打会对民间融资文化的支撑作用。凑份立公田、打会具有一定的自愿性、互助性、民主性和收益分配的共享性,这表明其中孕育着互助文化的因素。但传统乡村凑份立公田、打会由于以宗法伦理为主导,因而也存在一些问题,比如成员间关系不平等、服务于封建统治、存在剥削性等。传统乡村凑份立公田、打会中以主导文化促进互助合作的做法,对于今天发展农村的互助合作,具有一定的借鉴意义。  相似文献   
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