朱元璋义气赢天下

朱元璋的江湖义气，在许多史料和传记作品中都有记载。吴晗先生在其《朱元璋传》中，曾经对此绘声绘色地做过描述：朱元璋少年当放牛娃时，有一次，他与同村的徐达、汤和、周德兴等一干小伙伴，在山上玩饿了，又找不到吃的。于是，朱元璋提议，将自己替人家放牧的一头花白小牛犊宰了来吃。大家欢呼雀跃，吃得心满意足。随后，当一群小坏蛋意识到无法向主人交代时，朱元璋一个人拍胸脯承担了全部后果。他想出的主意是：告诉牛主人，小牛钻进石洞里，拉不出来了。最后，事情以朱元璋挨了一顿痛打并丢掉放牛的差事而告结束。     

根系中原 情满豫台——“大美河南行”两岸记者河南采风侧记

<正>"禀中和之气,性理安舒,故云豫也。"这是《周礼·职方》中提到河南简称的由来。立中原之地,聚和谐之美,豫更如"玉",温润通透、底蕴深厚。10月17日至21日,来自新华社、中新社、《两岸关系》杂志社、中国台湾网、河南日报、河南电视台,以及台湾东森电视台、联合报、旺报、工商时报等10多家两岸媒体的20余名记者齐聚河南,跟随河南经济社会快速发展的步伐,共同品味中原文化的厚重魅力,感受豫台合作的强大动力。     

女性自我的萌动与幻灭——以冯沅君、庐隐作品为例略论"五四"女作家小说创作中的传记性写作

"五四"女作家小说创作中的传记性写作呈现了女性生存的"个案",以爱情为载体,展现了女性自我的萌动与幻灭,表达了作者们对于个体女性自我的认知,呈现出一种敞亮自己、认识自己的勇气和承担.不过,对于女性自我命运的不幸,她们缺乏进行纵深剖析的自审意识和思辨能力.     

建设现代常德幸福家园

认真贯彻落实＂四化两型＂战略,对常德来说,就是要立足实际,把常德建设成为湘西北区域中心城市,加快建设现代常德幸福家园的进程。建设现代常德、幸福家园,必须夯实物质基础。致力构筑现代产业体系、建设现代常德,实现科学跨越。突破工业总量小层次低的问题。重点强化三个＂度＂：提高产业聚集程度,立足打造产业聚集区,加快工业向园区集中,     

清末民初的报纸是办给谁看的

现代报纸完全是舶来之物。从《察世俗每月统计传》到《万国公报》，从《申报》到《新闻报》，中国老百姓把它们统称为“洋报”。不过有意思的是，帮助《申报》、《新闻报》打开销路的，不是时事要闻与深度报道，而是每日戏园的演出节目表。那么，当时的报纸主要是办给给谁看的？     

对《董必武传》两处史实的考证

《董必武传》中的两处说法有误:一是1935年11月5日董必武和中央机关从甘泉县下寺湾出发,于11月10日到达中共中央所在地陕北瓦窑堡:二是中央到达瓦窑堡后成立了负责处理陕北肃反问题的“五人党务委员会”.通过综合分析、研究现有资料,可以确定董必武到瓦窑堡的确切时间应该为1935年11月7日；“五人党务委员会”是在中央机关在到达瓦窑堡之前的下寺湾成立的.     

解读萧红困顿一生的情感

中国现代著名女作家萧红，被誉为中国上世纪30年代的“文学洛神”。短暂的一生，留下了百万字的作品，独具风格、清新素朴、悲愁婉约、真实纯美，享誉中外文坛。但情感的路上，一生困顿，一生孤寂，她说：“我一生最大的痛苦和不幸，都是因为我是一个女人”。她在旧时代努力争取女性的权利，争取独立的人格，维护女性的自尊，累累还是为情所伤。一生身心无所栖息，“从异乡又奔向异乡”，停不住地流浪。解读萧红的三段感情，会更懂得，她悲愁的命运，不仅仅是华年早逝，“更大的悲剧是，她一生都没有找到真正懂她的爱人。”     

传媒人的感受

正难掩对工作的热爱《求是》是权威杂志,它旗下的《小康》发布"中国幸福小康指数"调查结果,在"公众眼中最具幸福感的职业"排行中,公务员、政府官员、教师等相对稳定的职业占据最前面位置,而快递员、司机、保姆、矿工则在排行榜中处于末端位置。记者排行19,比18位的导游还落后一个名次。而记者本身对自己的行业也是牢骚不少。     

美丽中国神话传

金秋召开十八大， 举世瞩目万民盼。 颂歌嘹亮震寰宇， 符合民意又圆满。 党的报告称奇迹， 众望所归著宏篇。 它是行动总纲领。 我党政治之宣言。     

论《金云翘传》灵肉二元论的伦理困境

《金云翘传》是明末清初的章回小说,描写的是一个良家才女王翠翘为了救父卖身而误坠风尘的悲剧故事。整部小说不但反映出一套"身淫而心不淫"灵肉二元论的贞洁观,这种灵肉二元论的贞洁观其实质并未摆脱潜在的传统道德伦理规制,面临着层层纠缠的伦理困境。