天津五大道的小洋楼

<正>天津的五大道是指坐落在天津市和平区成都道以南,马场道以北,西康路以东,马场道与南京路交口以西的一片长方型地区。共有22条道路,总长度为17公里,总面积1.28平方公里。历史上曾是英租界的"墙外推广界",地势低洼,后被填平,各国建筑师纷纷在此承建房屋,先后为这一地区设计建造了西方不同时期、不同建筑风格的花园式房屋2000余所,占地60万平方米,建筑面积100多万平方米。自20世纪60年代开始,天津城建部门为了统一管理,按照由南至北的顺序,将这一地区东西走向的     

“囊萤映雪”真的能读书？

“囊萤映雪”的故事，可谓人尽知矣。《晋书·车胤传》说车胤勤奋读书，但家贫没有灯油。夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。说他以寒素博学，知名于世。《尚友录》则说的是孙康，少好学，家贫无油，于冬月尝映雪读书。这样，车胤和孙康就成了用功读书的模范，二人的模范事迹从晋朝宣传到明朝，从来没有人敢怀疑。     

从《利玛传》到《畴人传》——明清时期耶稣会士利玛窦传记探略

意大利籍耶稣会士利玛窦是天主教传华史、中西文化交流史上的著名人物.明清以来,为其作传者不少.其传记首创之作是刘承范《利玛传》,它为利玛窦离开肇庆迁居韶阳的原因提供了新的解释；张维枢与艾儒略的利氏传记,从中国士大夫与来华传教士的两个不同角度,对利玛窦的生平进行了阐述；韩霖、张赓之作,则展现了中国普通文人与信徒对利玛窦的认识；《明史·意大里亚传》提供了清政府的官方看法；阮元《畴人传》主要介绍了利玛窦在天文学与几何学方面所传播的新知识及其贡献.     

牢记历史 深爱祖国——《我是见证人》序

谭家麟是农工党临安市委会党员,曾在《前进论坛》上发表《我与共产党同心同德同向同行》等文章。其父谭学华,是揭露日寇在湖南常德进行鼠疫细菌战的民族英雄。《前进论坛》曾发表《胸怀正义自强发奋》一文报道谭家麟三次赴日声援"常德、浙江侵华日军细菌战诉讼案"这一跨国官司,为国伸张正义。以谭家麟及其父亲的经历和大量珍贵的资料史实为依托的《我是见证人》即将与读者见面,本文就是农工党中央原常务副主席陈宗兴为《我是见证人》撰写的序,特此刊登,以飨读者。     

论《八犬传》对《水浒传》杨志的借鉴

《八犬传》是日本江户时期小说的代表作，作者曲亭马琴在创作过程中大量借鉴了中国《水浒传》的素材。青面兽杨志作为《水浒传》中的重要人物，在《八犬传》的故事中被大量地模仿、借鉴。本文将通过对比两部作品中的相关故事情节，展现了《八犬传》对《水浒传》主人公之一杨志的模仿和传承，说明《水浒传》对日本文学产生的重大影响。     

传播力：一个概念的界定与解析

近年来，“传播力”俨然成为备受新闻传播学界、业界乃至社会各界追捧的新语汇。由于其新鲜性、模糊性与多义性，“传播力”陷入了“谁也说不清，大家都在用”的尴尬境地。基于此，追溯“传播力”的概念缘起及由其所派生出的相关研究、论战与修正，对这一问题的拓展和深化具有很强的现实意义与理论价值。本文重点透析了“传播力”的概念，并认为，对于大众传媒和其他社会组织而言，“传播力”应具备不同的内涵与外延。     

故城之殇

古丝绸路上的故城，镶嵌在吐鲁番亚尔乃孜沟的柳叶型河心洲上。“车师前国，王治交河，河水分流绕城下，故号交河”（《汉书·西域传》）。遥见双河莽莽、奔驰而下，最终交汇于此……故城形态布局如唐长安，建筑风格则酷似宋中原。     

饶漱石的前半生

1975年3月2日，一位患有病毒性肺炎的72岁老者病死在北京，他的名字叫饶漱石。这个名字往往是与“反党阴谋”、“反党同盟”联系在一起的。事隔27年以后，由中共党史人物研究会主编的《中共党史人物传》正式给饶漱石立了传，并且在传记的前言写道：“饶漱石，1925年加入中国共产党，长期从事秘密工作，曾为中国共产党、中国人民解放军的发展及中国的解放和建设事业作出过贡献。”     

《斩鬼传》纵横比较研究述评与展望

《斩鬼传》是明末小说《西游补》的影响下，在清初出现的一部集魔幻、讽刺、荒诞、写实于一身的小说，它是神魔小说创作的一种新形式。然而，就是这样一部在中国古代小说史上占有举足轻重的小说，长期以来并未得到研究者应有的重视。试从《斩鬼传》作者的考证、版本和刊行、文本的纵横比较研究三方面进行系统的梳理，希望使《斩鬼传》得到更好的研究，使其发挥应有的作用。     

拉伯雷《巨人传》人文主义战争思想分析

《巨人传》是法国著名人文主义作家拉伯雷的代表作,充分体现了作者的人文主义思想。拉伯雷在小说中用大篇幅描写战争,并借此表达对侵略战争的厌恶,对正义战争的支持,突出了人在战争中的重要作用。借助对战争的描写,拉伯雷表达了赞美人的力量、发挥人的智慧、尊重人的生命、强调人的品德的人文主义战争思想。