从《孔传》到《郑注》看两汉宗族文化发展的一个侧面

《孔传》和《郑注》是解释《孝经》的两部重要著作。《孔传》是将人的孝行置于一个复杂的宗族系统中，强调子对父的绝对服从，对孝行的解释极为细致；《郑注》则主要是从学术上理解“孝”，强调父慈子孝的双向关系，其对《孝经》的解释体现出理性特点。《孔传》和《郑注》在文本上的变化体现了两汉时期宗族文化的形成过程，又代表着宗族形成的两种不同模式。以孔、郑为代表的士人在两汉宗族文化的形成过程中起到了设计者、参与者的作用。     

牛年“第一犁”——湖南省常德市政协会亮点纷呈

湖南省常德市政协五届二次会议于2月11日开幕，14日闭幕。会内会外反响良好。《常德日报》记者陈太平激动地说，牛年“第一犁”，市政协推进企风改革令人鼓舞。委员们说，这次会议改革力度最大，亮点最多。     

地市党报如何做好来信来访工作

在新形势下，地市党报的重要任务之一便是受理群众来信来访。能否发挥党报优势，解疑释惑，理顺情绪，积极引导社会热点，及时有效地化解和消除社会矛盾，维护社会稳定，是报社群工部坚持科学发展、构建和谐社会的关键。多年来，常德日报社群工部十分重视群众来信来访工作，对群众寄来的每一封信访件、打来的每一个电话，事无巨细都及时处理。在日常群众采编工作中，     

16世纪末至20世纪初西方人对国乐的译介研究北大核心CSSCISSCI

自16世纪末至20世纪初,西方著述牢牢把控着国乐译介话语权,将中西方音乐文化之间的“不同”解读为“不及”与“原始”,塑造了国乐在西方的负面形象,对当前国乐译介产生了非常不利的影响。考察史料发现,利玛窦、曾德昭、杜赫德、阿里嗣的著作和《大英百科全书》(第七版,1842)等著述是这些负面印象的主要权威来源。当代国乐西传的译介实践应重新审视这些不利因素,进而探究如何有的放矢地进行国乐的译介与传播,逐渐清除西方社会对国乐的负面印象,以期为新时期的国乐西传、文明互鉴提供理论与实践上的支持。     

谁来监督监督者？

随着反腐败斗争的不断深入，对监督者的监督成为反腐败的新难点。其中最具代表性的就是，随着近年来纪检监察机关地位的不断提高、工作范围的不断扩大，纪检监察部门日渐成为各种腐败分子拉拢腐蚀的重点对象之一。前不久，湖南常德、娄底、郴州三个市的纪委书记相继东窗事发，还有一位省纪委副书记落马。这在当地乃至全国引起不小的震动，“家丑外扬”并不是件坏事，为了预防“祸起萧墙”，我们有必要揭露他们的丑恶嘴睑。     

战地黄花——先夫徐志鳌在抗战中的经历片断

抗战初期，我的先夫徐志鳌在小学任教，当他看到国家被侵略，人民遭灾殃，心中无比激愤，于是投笔从戎，考进了中央军校三分校十六期，后又转入南岳干训班受训。抗战期间，他所在部队一直在第九战区（湘赣地区）和第六战区（湖北长江两岸）正面战场与日军作战，他先后参加过赣东会战、四次长沙会战、常德会战、湘西会战、鄂西会战、衡阳保卫战和桂林会战等较大规模的战役。     

青岛港：整合共赢的跨越

2009年12月18日，当青岛港集团主席、总裁常德传与香港招商局集团董事、总裁傅育宁的两双大手紧紧握在一起之时，青岛港完成了2009年落幕前的收官之作：前湾港区集装箱码头从“三国五方”到“三国六方”合作整合。至此，青岛港正式迈入“三国六方”时代。     

浅议“响一声电话”的规制问题

现在几乎每部手机都接到过＂响一声＂电话,而在2008年的一些相关报道中,争议层出不穷。本文试给＂响一声＂电话一个明确的定义,理清其背后主要的利益、法律关系,简要说明其技术原理,在此基础上提出对＂响一声＂电话的规制意见。     

一位有骨气的真正的爱国者——新书《翁泽生传》介绍

翁泽生是台湾共产党组织的创建者和组织者之一,中国工人运动的重要活动家。他1903年10月14日出生于台湾省台北市,受辛亥革命影响,早在青少年时代就积极参加和组织了一系列抗日爱国活动,包括“太平公学事件”、“同窗会事     

勤廉标兵——江苏省常熟市支塘镇蒋巷村党委书记常德盛

常德盛 现任江苏省常熟市支搪镇蒋巷村党委书记。