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491.
彭泽湘是1922年在中共旅莫(斯科)支部入党的中共早期党员。关于他赴苏俄的经历,《中共党史人物传》第81卷“彭泽湘”分传(以下简称“彭传”)记述说:“1921年7月,他参加了中国人民赴俄赈灾代表团。……1921年11月,中国人民俄灾赈济会赴俄代表团.把粮食运到古比雪夫省和乌发省交办后,彭就去了莫斯科。 相似文献
492.
《高僧传》是记载自东汉永平至梁代天监间的一部著名僧人传记,在整个汉语史研究领域具有不可或缺的地位和巨大的研究价值.而《汉语大词典》是众多学者写作和研究的重要参考文献,对汉语词汇发展有着重要作用.但是《汉语大词典》中引用的词条首例,有很多比实际用词晚很多年,这必然会影响汉语词汇学的研究.所以以梁代释慧皎撰的《高僧传》为例,对《汉语大词典》中的始例进行补正,不仅对词典的编纂和修订起到一定作用,同时这也是《高僧传》语料价值的一个重要体现. 相似文献
493.
《四库全书》所收浙江鲍士恭家藏本《豫章文集》卷十六《附录下》载有《答罗仲素书》一文,此乃胡安国佚信。罗从彦致信应在靖康元年,胡安国回信则在绍兴二年至绍兴五年之间。罗从彦于绍兴二年以特科授博罗县主簿,卒于绍兴五年殆无可疑,毛念恃疑罗从彦"享非六十四也",甚非。此佚信不仅是证实胡安国与罗从彦存在着学术交往的唯一文献材料,而且佚信内容颇可与《胡氏春秋传》相印证,对研究胡安国其人其学具有一定参考价值。佚信所举"圣笔诛乱臣讨贼子"系列事例,《胡氏春秋传》皆有详细论说。 相似文献
494.
495.
《后汉书·西域传论》是佛教传入中国后第一篇论说佛教的专文。通过剖析《后汉书.西域传论》及其相关文献,可以了解到范晔的佛教思想及其他与佛教传播之间的密切关系。他是一位佛学理论家,而非一名无神论者。 相似文献
496.
时刻把老百姓的饥饱冷暖与喜怒哀乐记在心上,就是实实在在的农村思想政治工作。思想政治工作靠智慧成功者有之,靠威信成功者有之,而靠德行成功,似乎还只是美好的愿望。然而,常熟市支塘镇蒋巷村党委书 相似文献
497.
“保民”思想是孟子王道政治的重要组成部分,陈寿在写作《三国志》时,充分利用并发展了这一理论,主要体现在陆凯等人的传纪中,其主要思想有二:(1)要保昊国,必先保昊民;(2)提出了“以贤为本”的主张和“保民”的具体措施。 相似文献
498.
499.
500.
学习贯彻江泽民同志“七一”重要讲话是当前头等大事。为此,市建设系统各级党组织采取得力措施,加强对学习工作的组织领导;各级领导自觉当好表率,争当认真的学习者,热情的宣传者,潜心的研究者,忠实的实践者;广大党员干部思想活跃,学习热情高涨。大家越学越觉富有新意,越学越觉内涵深刻,越学越觉鼓舞人心。一个认真学习“七一”《讲话》、努力实践“三个代表”的良好氛围正在全系统形成。 相似文献