浅析中国、日本、东盟的三边互动

中国、日本、东盟同处东亚，是该地区最具影响力的三支战略力量。1997年以来，中国、日本、东盟三方渐趋形成一种互动关系，这使得东亚地区的国际关系呈现出新的特征。探讨这种三边互动形成的动因，以及中国、日本、东盟各方在三边互动之中的战略考量，具有重要的现实意义。本文试对这些问题进行简要的分析。     

莒县人大常委会着力推动人大工作实现“三个转变”

近年来,莒县人大从抓管理入手,因地制宜、分类施治,从制度、队伍建设等层面进行了大胆的革故鼎新,实现了对县级人大工作机构、多级人大代表的有效管理,对"一府两院"工作的有效监督和推进,规范了工作行为,提高了办事效率,改善了服务质量,提升了人大社会形象。     

股迷的儿子

勇敢有时候是讲一路心灵的定力。现代社会的悲哀是我们越来越学会用脑子生活，而缺乏心灵的能力。什么是真正的勇敢？勇敢是每临大事从容不迫，找到自己的出路。     

贴近生产、贴近实际、贴近岗位扎实推进HSE管理体系建设工作

吉林油田公司把保障员工的健康安全和保护生态环境作为公司生存发展的基础，把健康安全与环境管理作为“奉献能源、创造和谐”企业宗旨的重中之重，从“三个贴近”出发，通过深入调查、科学策划，统筹部署、狠抓落实，强化培训、转变观念，坚持原则、突出实用，加强受控、深化“两书一表一卡”，以及规范审核、加强评审、持续改进等研究和实践，有效地促进了HSE管理体系建设工作。     

析梁漱溟的“文化三路向”理论及其现代价值

梁漱溟对世界文化有着自己独特的见解,"文化三路向"理论是其最典型的文化观,自成"一家之言".这一文化观对中国文化的现代化仍具有重要价值.     

字本位和逻各斯中心主义两种证据观及其历史演变

本文重点讨论了两种证据观：字本位的证据观和逻各斯中心主义的证据观。并进一步认为，中国传统证据观是字本位性的。表现在言、文、象三重证据符号的关系中以“书写”或经典为中心。现代中国发生了证据观的革命性变化，主要表现为“去汉字化”的逻各斯中心主义证据观，即在言、文、象三重证据符号的关系中以“言、象”为中心。“去汉字化”建立了中国现代性证据现，同时也难以避免地导致了与传统文化的断裂。     

浅议“第三条道路”对构建和谐社会的启示

对于"第三条道路"的政策主张,我们既要采取批判继承的态度,借鉴其在国家与市场关系方面、公平与效率方面、阶层利益调和方面以及国际事务参与方面的一些成功经验,也要看到第三条道路的主张和措施其实质是资本主义的自我调节,它虽然能解决一些现实问题,但却不能从根本上解决资本主义的内部矛盾。     

培育民间组织发展的路径

国际上一些学者把20世纪看成是"民间组织的世纪"。在不到一百年的时间中,民间组织在世界上大多数国家都获得了迅速的发展,产生巨大的影响力,成为继政府、企业之后的"第三种力量"。     

党委办工作也要不断创新

近年来，丽水市委办公室从把握新形势下办公室工作的特点和规律入手，坚持在运转中讲管理，在实干中勤思考，在忙碌中善总结，提出了“前、中、后”、“大、中、小”、“学、知、行”的“九个字“要求，探索做好“三服务”工作的新思路、新办法，有效地推动了办公室自身建设的新提升，有力地促进了“三服务”水平的新提高。     

关于当前思想解放的表述——“继续解放思想”这个提法比较科学

中央党史研究室原副主任石仲泉在近日的《北京日报·理论周刊》上撰文说,现在,比较时新讲多少次思想解放。这样的表述是否准确?我认为还需商榷。我认为,自1978年到现在思想解放方面的大高潮只有两次:一次就是1978年掀起的真理标准问题大讨论;再一次就是1992年邓小平"南方谈话"。其他的几次恐怕都达不到这个等级。