马克思从革命民主主义向共产主义转变的理论确证——基于《论犹太人问题》《〈黑格尔法哲学批判〉导言》的阐析

马克思在《德法年鉴》上发表的《论犹太人问题》和《〈黑格尔法哲学批判〉导言》两篇论文,系统阐释了无产阶级及全人类解放的政治前提（政治解放）、基本路径（从政治解放到人的解放）、依靠力量（作为精神力量的哲学和作为物质力量的无产阶级）。共产主义从理论上讲就是关于无产阶级及全人类解放条件的学说,因此这两篇论文构成马克思基本完成从革命民主主义向共产主义转变的理论确证。阐明马克思这一思想转变的内在逻辑,对于正确认识革命民主主义与共产主义的联系与区别、坚定共产主义信仰具有重要价值。     

西藏牧羊犬及其它

国内几家报纸曾转载过苏联《知识就是力量》杂志的一则报道： 意大利人阿尔丰索和德赞夫兰科在中国西藏旅行时,在5200米高原上的詹格杰村附近,被一只不同寻常种类的狗吸引住了。他们在日记里写到：“这只狗守护着牧民的住地。凶猛,吠声洪亮,有着大大的脑袋和粗壮的瓜子,它的个头不亚于雪山救人犬。”     

从老百姓怕惹官说起

广东人不怕与鬼神同居,却百般忌讳与公检法大楼为邻。比如,广州市先烈路旧火葬场地块上建的楼盘就很受青睐,但位于城市中轴线地王这处珠江新城的一个楼盘,     

传承与超越:经济法主体理论研究——以若干经济法律为视角

以经济法律规范中的主体为参照可以看出,以往经济法主体理论研究脱离立法与实践,致使理论的传承性与内容的重复性过强,囿于对独特性的强制性证成而忽略了经济法律关系在主体设置上的重要性,在"主体—行为"模式上缺乏持续而系统的研究路向。经济法主体理论在传承的基础上需要超越。拓补经济法主体理论框架的关键在于以"责权利相统一"原则为指引创新经济法主体的设置模式,并以"社会本位"为理念突出经济法主体的法益目标。经济法主体理论抽象的价值依归,在于发挥经济法中"人"的主体性。     

个人承包经营企业期间对外转移债权的限制

企业股东们委托给个人进行经营管理,收取固定金额承包费,不违反法律规定和公序良俗,应是合法事项。个人在承包经营期内将企业的对外债权转让给自己或者利害关系人,人民法院应当依法严格审查是否存在真实交易基础事实或者合法事由,以避免个人借机非法侵害企业及其他合同关联人的合法权益。     

论我国公司治理的规范与发展——以"一人公司"制度为背景分析

我国新《公司法》针对我国公司实践中出现的问题,采纳了国内理论研究新成果,借鉴了国外成功的立法经验,在诸多方面体现了现代公司治理理念.其中一人公司法律地位的确立,则彰显了这一理念.一人公司作为一种新型的公司形态,一方面反映了社会经济发展的客观需要,另一方面是对传统公司理念的极大挑战.因此,探索一人公司的理论根源,深入分析一人公司的法律本质及价值取向,促使该制度在我国当前国情下正常运行,还应进一步加强对一人公司的立法规制,不断规范和完善我国公司法律制度.     

论社会人管理的优化

随着我国社会转型与经济转轨的深入推进,游离传统管理体制之外的社会人的数量不断增加,对公安机关传统管理模式与社会治安工作带来巨大冲击。准确界定社会人的内涵与外延,明确社会人管理的重点与难点,实现公安机关既管理好社会人又服务好社会人的目的十分重要。     

广东党组织的创始人

广东共产党组织的创始人陈独秀、谭平山、陈公博、谭植棠。中国共产党的创始人陈独秀1920年8月在上海建立了中国第一个共产主义小组,即函约各地组建支部。陈独秀的学     

乡根情怀代代传——记美国南加州海南会馆会长吕诗澄

2005年11月27日上午9时(美国当地时间),第九届世界海南乡团联谊大会在美国洛杉矶隆重开幕。大会的主题是“联谊、人文、商机、共荣”。来自新加坡、泰国、马来西亚、澳大利亚、加拿大、法国、文莱、美国,以及中国海南、台湾、香港、澳门等13个国家和地区的1000多名海南乡亲欢聚一堂,畅叙乡根情怀,共谋全球琼人的发展大计。会前,美国总统乔治·布什向联谊大会发来了贺信。这是世界海南乡团联谊会成立18年来第一次在大西洋彼岸召开的联谊大会,标志着全球琼人的联谊活动与合作事业从亚洲走向了美洲,走向更广阔的世界。是谁将世界琼人的联谊纽带…     

大革命时期广东区委与中共中央关系考察——以鲍罗廷和陈独秀的矛盾为线索

大革命时期,苏联政府代表鲍罗廷控制的广东区委与以陈独秀为首的中共中央之间长期关系紧张。1924年,双方在国民党设立国际联络委员会和孙中山北上等一系列事件上产生了意见分歧。1925年国民党二大前后,又围绕在国民党内是进攻还是退却的问题,形成了截然相反的观点。最初,广东区委似乎比中共中央更保守;但时隔不久,广东区委变成积极进攻,中共中央则主张收缩退却。1926年中山舰事件发生后,中共中央一度转向积极反蒋,而鲍罗廷却力主妥协,并劝说广东区委接受《整理党务案》。广东区委与中共中央的这种屡屡步调不一致,其实是中共早期党组织建设不健全的表现。可以说,正是由于没有形成一个成熟的党中央,没有形成全党的团结统一,在很大程度上导致了大革命失败。