那儿，不居住忧伤——为《马天晓诗选》序

天晓的诗要结集出版，虽说这在金钱可以运行很多事情的今天并不为奇，可我还像睁着闺房出秀那样的眼睛盼着它的俊俏。他几次长话嘱我为序，更有如庄稼人用一生积蓄翻盖新房一样的欣喜，且前来帮工的人在立起架子之后由我骑檐拧脊……在人情微弱的当下，我之所以这样强调，明眼人一下便可触摸到世态中的远近厚薄。     

翔高云而梧栖——《牛惠宾书画集》序

丁亥新春之际，惠宾将他的书画作品集稿样送我，并嘱作序。览卷心动，生欣喜之情．在我所见过的诸多今人选集中，此册堪称是精品之作。     

大学校园内的礼物与师生关系研究——基于某高校研究生送礼行为的调查

中国社会是人情社会,而礼物则是传达人情的工具,因此礼物交换是研究人际关系网络的重要途径.本文通过调查大学校园内学生的送礼行为分析大学校园师生关系网络特征.本文运用半结构性访谈的方法,对某高校4名研究生进行深入访谈.从调查结果来看,师生之间礼物流动的性质受到师生关系圈大小及礼物价格的影响,表现出流动的不平衡性.不同礼物流动的性质,反映了师生关系网络的差异.校园师生关系网络主要分为两种形式,一种是线性关系网络,一种是差序格局关系网络.     

差序互动格局：政府购买社工服务项目中多元主体的角色扮演——以X市为例

政府购买社工服务项目已经成为中国社会工作发展的重要运作模式之一，其在一定程度上重构了参与主体的角色和互动情境。研究发现，多元利益相关主体在互动情境中已经有较为清晰的角色定位，形成了基于服务对象疏离程度的层级分布关系和差序互动格局。从层级外部互动关系来看，12类利益相关主体分布在对象层、服务层、支持层、管理层、配合层5大层级内进而形成了服务、支持、管理、配合的层级外部互动关系。从层级内部互动关系来看，多元利益相关主体形成了合作、妥协、吸纳、管理、指导、各司其职等多种层级内部互动关系。多元利益相关主体在差序互动格局的影响下，逐渐形成了松散疏离型合作关系，这有可能违背政府购买服务的初衷。     

熟人社会中医疗机构执纪监督的困境和出路

我国地方医疗机构中"熟人社会"现象盛行,其社会关系中存在的差序格局势必会导致内部纪检监察部门在权力使用过程中存在差别对待现象。这种"爱有差等"的执纪监督模式造成了对上监督难、对同级监督软、自身缺乏威信等问题。要突破这种困境,我们需要从执纪主体入手,建立特定关系人回避制度,借助上级消除执纪人员执纪惰性,构建第三方测评机制等,同时缩小制度自由裁量空间,有针对性地为"熟人社会"的关系发生作用设置障碍,从而实现执纪监督模式从差序格局向平等格局的转变。     

本刊参考文献注释规范

凡来稿中所有引文以及引用观点敬希注明文献出处，并一律置于文末。序码按在正文中出现的先后次序以阿拉伯数字连续编码．加方括号后置于引文处的右上角。一种文献在正文中被反复引用者，用同一序号标注，并在序号的方括号外标注引文页码。正文中同一处引用多篇文献时，须将各篇文献的序号在放括号内全部列出，各序号间用逗号，如遇连续序号，可标注起讫序号。     

个人承包经营企业期间对外转移债权的限制

企业股东们委托给个人进行经营管理,收取固定金额承包费,不违反法律规定和公序良俗,应是合法事项。个人在承包经营期内将企业的对外债权转让给自己或者利害关系人,人民法院应当依法严格审查是否存在真实交易基础事实或者合法事由,以避免个人借机非法侵害企业及其他合同关联人的合法权益。     

互助组与“差序格局”的演变

在“差序格局”下,中国人以“己”为中心,根据亲疏关系与他人交往。亲疏关系与“公”“私”密切相关：越私越亲;越公越疏。土改后,家族作为“小公”的单位被瓦解,家庭作为“小私”单位更加坚固。在互助组时期,国家通过领导互助合作社形式,并依靠人民群众,重塑着农民“公”与“私”的观念。互助组因而成为超越血缘群体的“公”。国家有意识地引导穷人进行互助互帮,走向“大公”,即由家族认同转向国家认同,进而上升为爱国主义。互助组的爱国主义既表现为对组内成员采取互相帮助,也表现为对组外成员采取互相帮助,而且通过“三大原则”教育,巩固互助组,同时改造农民个体的“利己主义”思想。但是,在现实中,还是有部分农民仍旧倾向于“单干”,即更多地表现为“小私”的行为方式。这种“小私”与“大公”的相持和张力,折射出在革命构建的爱国主义主导思想和行为方式下,“差序格局”中的“自我主义”行为逻辑并未得到彻底根除。尽管如此,互助合作化依然是当年我国农村奔向富裕的实践模式的最初探索。关于互助组中的“差序格局”的探讨,对我国当前如何实现农村共同富裕有很大启发作用。     

不平则鸣

闲读宋代洪迈《容斋随笔》,见其有质疑唐代韩愈之条,不禁莞尔。韩公日：“大凡物不得其平则呜。”（《送孟东野序》）洪迈生疑：“韩文公《送孟东野序》云：‘物不得其平则鸣。’然则其文云：‘在唐、虞时,咎陶、禹其善鸣者,而假之以鸣,夔假于《韶》以呜,伊尹鸣殷,周公呜周。’又云：‘天将和其声,而使鸣国家之盛。’然则非所谓‘不得其乎’也。”他认为,为不公平事而愤慨是常理,然而皋陶、大禹、伊尹、周公等“善鸣者”皆为声名卓著的成功者,