吉利根的关怀伦理与我国道德关怀的差序存在

美国道德心理学家吉利根将女性引入道德发展的研究领域,提出了女性在道德发展中的不同,构建了女性主义的关怀伦理,为道德认知发展和道德取向研究做出了重大贡献。在我国的道德体系中,道德关怀是以一种"差序"的样态运行的,这种运行态势对我国社会的道德发展极为不利,从吉利根对道德公正伦理的质疑和修正过程,分析其关怀伦理的基本观点和重要价值,结合我国道德关怀差序存在的现实,希望对我国道德关怀的差序现状有所启示和纠正。     

种族形成理论的内涵及批判性反思

种族形成理论批判传统的基于族性、阶级和民族的种族理论,认为它们犯了不同类型的简化论错误。该理论重新将种族置于分析的核心,它既非本质,亦非幻象,而是通过种族工程实现的一种社会建构。"种族形成"是一个社会历史过程,个体/群体的种族身份、种族设置和社会实践在该过程中的形成和转换通过种族意义的政治性竞争而实现。国家在种族形成中扮演着重要角色,它是种族意义和权力斗争的场域。由于种族形成理论过于强调国家,忽略了白人在制造和维系种族主义结构中的关键角色,同时它缺乏以"交叉式视角"来看待种族问题。     

“微信圈”与众筹实现程度研究

对"轻松筹"平台的五个案例进行对比分析发现,不同的众筹项目在筹款完成度和速度等方面具有较强差异性。网络社会圈子派生于现实社会圈子,个体"线上"社会圈子的规模、资源禀赋以及构成方式受到"线下"社会圈子的影响,进而影响着互联网公益众筹的实现程度。     

协同学视阈下的大学生廉洁教育

系统开展大学生廉洁教育是深入实施从源头上预防腐败的重要举措,是一项具有前瞻性的基础工程。从协同学视阈出发,选择大学生廉洁教育的实效性作为系统的序参量,可以有效促进廉洁教育系统不断从低序向高序逐步演进。在实施廉洁教育过程中,应构建基于主体间性的大学生廉洁教育模式,促进教师主导作用与学生主体作用之间的协同与耦合。建立有效实施大学生廉洁教育的领导体制和工作机制,注重多部门及多种教育途径的有机协同,不断提高大学生廉洁教育的针对性和实效性,是新形势下加强党风廉政建设和反腐败斗争的一项重要内容。     

对“租友”现象的法律透视

正引子:一个现实版的"租个女友回家过年"近期,江西省彭泽县法院审理了一起现实版"租个女友回家过年"却因红包产生纠纷的案件。1982年出生的陈前系家中独子,30岁的他至今仍单身。为此,家中父母很是担心,希望陈前能在过年的时候带个女朋友回家。为了能让父母过个开心的年,陈前煞费苦心,最终在朋友的建议和介绍下,认识了袁春。袁春得知陈前的情况后,当即答应作为陈前的女朋友随陈前回家过     

“诗缘情“说的演进

“诗缘情”说是对先秦“诗言志”的继承和发展,“诗缘情”说在历代文论中不断得到演进与发展。不同历史时期对“情”的侧重不尽相同,“情”逐渐摆脱了政治礼教的约束,其内涵和外延不断扩大,正是在对于“缘情”的不断实践和诠释的过程中,人们对诗歌的美学特质认识逐渐深化,有力地推动了我国古代文论诗歌本体论的发展。     

“顺风车”合法性探究——以不法原因理论为视角

不法原因给付制度的国外立法例不一。我国对违反法律强制性规定或公序良俗的行为,主要依据民法通则与合同法的相关规定,在一定程度上起到了不法原因给付制度的作用,但并不能完全涵盖。不法原因给付的构成要件包括现实给付和不法原因。＂顺风车＂行为体现了当事人之间互助的友爱精神,利于资源节约和环境保护,不违背公序良俗。全国人大及其常委通过的法律和行政法规中也没有明文禁止性规定。＂顺风车＂有偿性不等于营利性,有偿性也不等于不法性。     

常人·常理·常福——读《常人不悔》

廖志添著《常人不悔》由复旦大学出版社出版,我首先看到的是张胜友的序言说：＂22年前,京西宾馆,刚刚大学毕业的志添在这里与同乡们道别……＂。这使我猛可想起更遥远的34年前,我们《闽西文丛》的文友送别同样年轻的胜友登程赴上海复旦大学求学。     

论行业自治的合法性

作为一类组织化的私序,行业自治构成了一种由行业协会会员共同参与治理的调整机制。现代治理理论、多元主义和法团主义为行业自治合法性提供了坚实的理论基础,行业自治社会合法性则源于行业协会会员的认同和支持,结社自由权为行业自治提供了宪法依据,与行业协会相关的具体的法律法规在使得结社自由权进一步细化的同时,既为行业自治设置了一定的法律上的限制,又为行业自治提供了法律保障。