人民自决权的主体范围

有关人民自决权的国际条约和其他国际文书均规定或表明所有人民都有自决权。在现代国际法上，自决权是国际社会所有人民的权利，即所有主权国家的人民和所有其他领土上的人民的权利。具体说，人民自决权的主体范围包括殖民地人民、外国占领或统治下的人民、主权国家的全体人民和少数者人民这四种类型。在国家主权和领土完整问题上，自决权的主体应当是全国人民。国际法上的自决权的主体是人民而不是民族。殖民地人民和外国占领下的人民作为人民自决权的主体应当是暂时的或例外的情形，主权国家的全体人民和少数者人民作为自决权的主体才是长期的和正常的情形。     

历史视域中的施蒂纳

麦克斯·施蒂纳被恩格斯称为"现代无政府主义的先知".在<德意志意识形态>中,马克思用大量篇幅批判了施蒂纳的代表作<唯一者及其所有物>.理解施蒂纳特别是马克思对施蒂纳的批判,离不开当时政治和经济发展的历史境遇.值得注意的是,马克思对施蒂纳的批判,对于我们今天仍然有着重要的启示.     

你幸福，所以我快乐

真心诚意办实事，坚持不懈做好事，尽心竭力解难事，这是北辰区老干部局局长赵书刚十年老干部工作的真实写照。十年来，他始终秉承全心全意为老干部服务的理念，在政治上多关心，思想上多沟通，生活上多照顾，使全区384名老干部成为党的方针政策的热情宣传者、深化改革的积极支持者以及社会和谐稳定的重要参与者。而他自己，也被老干部们亲切地称为“我们信得过的贴心人”。     

实用主义者萨科奇

如萨科奇所说,法国看清了过去的世界,但是将来的世界还没有显现。事实上,法国今日的实用主义政治,亦不过是世界政治的一个缩影。     

“隐蔽的暴力”:对生态暴力的哲学反思

生态暴力的实质是自我将作为他者的自然绝对化,以极端的行为方式导致自我与他者关系的失衡。要解决人类面临的生态危机不仅要求我们对西方传统本体论与形而上学观点加以再反思与批判,实现从传统的“我-它”本体论模式向“我-你”本体论模式的转向,而且需要从政治实践层面综合各种力量开展对话与合作,彻底实现他者的解放。     

完善取保候审制度的几点建议

取保候审制度是关系到犯罪嫌疑人、被告人权利的一项重要的强制措施，若能准确有效地适用，必能在保证刑事诉讼顺利进行和保障被追诉者的合法权益方面发挥重要作用。然而，由于我国现行取保候审制度存在着诸多缺陷，司法实践中操作混乱，导致侵害当事人合法权益的现象时有发生。本文从我国取保候审制度的现状入手，主要提出了完善我国取保候审制度的几点建议，指出完善我国取保候审制度的出路是立足于我国的现实国情，从现行取保候审制度着手展开。     

巴赫金对话理论的人学解读

巴赫金是二十世纪最有影响力的思想家、文艺理论家之一,对话理论是其思想体系的核心。巴赫金最早是通过对陀思妥耶夫斯基小说的叙事研究提出对话理论的,后来将对话理论全面运用于对社会、历史、文化等问题的考察,使之成为一种哲学理念和人文精神。巴赫金倡导人与人之间对话交往、多元共生的生存状态。人的生命存在是一个不断参与对话的动态过程,＂他者＂及差异性的存在是构成对话的前提,对话是一个运动的过程,始终处于开放的未完成的状态在对话与交流之中,人的思想不断得到更新。对话理论建立在＂人＂的基础之上,对人的生存状态、生存本质作出了独到的阐释,具有深刻的人学蕴涵。     

到畲乡景宁寻找最美的风景

畲乡景宁，秀山胜水，风景优美。这里两千年前就是一方名人荟萃、隐士云集、修道者趋而往之的仙家洞天，一个民族千年来得以发祥繁衍的神奇之地；这里不仅有绵延的大山、广袤的森林、蜿蜒奇异的峡谷溪流，还生活着一个古老神奇的民族——畲族。     

论沈从文小说创作中的“他者”

沈从文的小说观照了两个世界:都市和湘西,对于沈从文来说,这两个世界都是"他者",是沈从文的自我主体意识的审美映照。正是在对"他者"的言说中,沈从文理想中的人性主体得以建构。都市和湘西不是纯粹的客体,它们互为"他者"。从整体上说,湘西世界是对都市世界的颠覆,但它的存在却是依赖于以都市世界为"他者"的审美观照,真正对沈从文的"湘西世界"起建构作用的正是现代都市世界。反之,同样如此。