怎样的“水土”才养人

<正>不久前听了一个演讲,演讲者引用了一句俗语,叫"一方水土养一方人",演讲者自然是从正面理解这句话的,我听了之后却反复在问自己一个问题:怎样的"水土"才养人?中国人习惯于将"天""地""人"三个字并列,"天"与"地"就是人的"水土"。我们可以想象一下,没有高山、没有河流、没有原野、没有草木,我们无处获取木料、种植粮食、接来饮水,人怎么去生活。"水土"不仅给我们自然的凭靠,也给我们心灵的慰藉,比如看到天空之远,我们会放飞梦想的翅膀;看到大地之美,我     

宋朝的科举入仕与官场底线

孔夫子的名言“学而优则仕”，本是希望掌握儒家理念及学说的优秀知识分子积极从政，以建设理想状态的“仁政”国家。这为有志于此的读书人指明了奋斗的方向，影响深远，几乎家喻户晓。但在中国漫长的历史上，这一名言在现实中既未见得很好落实，又常常被曲解或沦为空洞的口号。     

黄观：科举六夺第一却无状元之名

黄观在明代的科举考试中取得了县试、府试、院试、乡试、会试、殿试六次第一，后人用“三元天下有，六首世间无”来称赞他创造科举考试史上的奇迹，可是在明代的登科录中，却没有他的名字。     

走入进士策文的殿堂

开始于隋朝开皇年问的科举取士制度．历经各朝各代的社会精英和极具智慧的上层统治者长期艰苦探索而形成。作为科举考试最高等级的殿试，其考试的级别及其所赋予的时代政治观念指向，自然更具权威意义上的价值认同。周新曙先生新著的《历代进士殿试策对名篇赏析》就是对于其间部分扛鼎之作的解读。     

高等教育大众化语境中颜元思想的现代解读

明末清初著名思想家、教育家颜元,以托古改制的形式提出"实学"的教育理念,并在实践中加以推广.他对宋明以来空疏迂腐的教育风气,以及与此相结合的科举制度做了全方位的批判.颜元的这些教育思想对后世产生了深远的影响,对我国当今的高等教育大众化进程依然具有现实的指导意义.     

党委建设争先 部队工作创优——南京军区某报废武器弹药销毁站建设掠影

这是一个特殊的战场，几乎每天都能听到弹药爆炸声，嗅到浓浓的硝烟味；这是一群特殊的军人，常年工作在各种报废弹药编织成的“危险地带”，天天都与死神打交道：这是一项了不起的业绩，创造了连续55年无事故案件、连续20年销毁报废弹药不伤亡一人的“零纪录”。     

论京派乡土的诗性建构——以废名和沈从文为例

废名和沈从文系京派作家的代表人物,两人的乡土小说在构建方式上都带有诗性的特质。废名长于诗性智慧的锻造,沈从文则长于诗性生命的礼赞。对两人乡土小说的诗性建构的研究,既有助于加深对京派作家群体性艺术追求的理解,也可一定程度上丰富对废名和沈从文乡土文学创作个性的研究。     

“七年三状元”、“父子六进士”竟出自同一县

奇迹一：“七年三状元” 我国科举史上，一连三科的状元被同一县的士子所蝉联，只有一个永泰县。可谓空前绝后。 萧国梁是永泰岭路乡陈山人。南宋乾道二年（1166年）丙戌科状元。该科状元本是皇族赵汝愚，按当时制度，开科取士是为选拔民间人才，凡已列官籍、挂了仕版的就应回避，因此升国梁为榜首。所以他在殿试时有“名传玉陛星辰晓，泽沛金芝雨露春”之句，在谢恩奏章中说：“豫龙飞之选，淮安序次已当先；无汗马之劳，邯侯何功而居上。”     

谨防招考成“科举”

随着干部人事制度改革的不断深入，“凡进必考”已经成为选人用人的一项重要制度，因其提高了公开和公平的程度，无疑给更多的人创造了步入仕途和走上领导岗位的机会，比过去部分地方由少数人选人和小范围选人的做法要好得多。     

李双良：搬倒渣山的“当代愚公”

在太原钢铁(集团)公司,有一座倾倒和处理废钢渣的渣场,昔日名叫渣山.如今,凡是来到此处参观的人,都会被这里雄奇和壮丽的景色所惊叹.那环绕四周的数米高的斜坡城墙,好似一座具有明清特色的古城;尤其那富丽堂皇的两道城门更是气派非凡、引人瞩目,令人想起闻名世界的法国巴黎的凯旋门.