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试论邓小平对毛泽东廉政思想的继承与发展 总被引:1,自引:0,他引:1
秦立春 《四川行政学院学报》2003,(2):26-28
毛泽东廉政思想是时代的产物 ,实践的结晶 ,是随着时代的发展和社会的进步而不断发展完善的。邓小平同志深刻总结历史经验和教训 ,结合中国实际 ,在廉政建设的指导思想、战略地位、策略方针、方法手段等方面都提出了独特的思想 ,将毛泽东廉政思想发展到了一个新的阶段。 相似文献
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转型期中国公共领导体制变革与廉政建设 总被引:1,自引:0,他引:1
腐败与反腐败是社会政治生活中的一个永恒主题。腐败的存在与公共权力密切相关,作为公共权力运作的核心性规范,公共领导体制直接规定着高层领导者运用权力的方式,影响着社会的腐败与反腐败活动。伴随着社会发展,中国公共领导体制开始现代化转型,从传统型权威和个人魅力型权威向法理型权威转换,其反腐败方略也相应地从注重思想教育和社会运动转向注重制度约束。与此相适应,必须深化公共领导体制改革,以制度创新根治腐败,包括:进行良好的宪政分权,发展直接民主;引入政治竞争,实行政务公开;转变政府职能,推动行政体制改革,规范政府行为;强化监督机制和惩罚机制;加强思想教育和道德约束,提高政府官员的廉洁自律度,等等。 相似文献
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"当官不为民作主,不如回家卖红薯!"七品芝麻官的铮铮誓言,正气回荡。封建时代,老百姓是当羊放的,做官的任务是"牧民",能有青天大老爷为民作主,怎能不令黎民百姓铭感于衷。人们自发地为海瑞等清官立碑建祠即是明证。这里的"为",主要指替代的意思。当官的,要为百姓拿好主意,办正经事,为百姓伸张正义,替人民做主,使奸佞不得售其奸。推敲一下,如今的干部,是人民的公仆。不仅要"为"民作主,更重要的是真正"由"民作主。因为人民是国家的主人翁,是主体,不要你去替他作主。人民是主,干部是从;人民是主人,干部是公仆。公仆要为主人服务,干部要为人民服务,主人使唤我们这些公仆为他们办事,这才是真正摆正了主从和主仆的位置。民主民主,光为民作主已远不够了,要由民作主才对。东北几省前一阵推行"海选"村民委员会主任和乡人民代表。上面不像以往提候选人, 相似文献
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依法执政是加强党的执政能力建设的基本要求。为了提高依法执政能力,首要的任务是切实增强全体共产党员特别是领导干部的现代法治理念,牢固树立依法从严规范党务的意识。坚持依法执政必须围绕执政为民这个核心进行,正确处理好党与法、党与政、党与民的关系。要实现依法执政为民谋利的根本目的就应该从内外两方面健全和完善监督制约机制。 相似文献
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"廉政建设也要防止‘政绩工程’,检验廉洁创新的标准只能是实践。"11月8日下午,成都,北京航空航天大学教授、中国管理现代化研究会廉政分会会长任建明站在讲台上侃侃而谈。他说,此行既是阐释廉洁创新的要义,也是为老朋友《廉政瞭望》致以生日祝福。在访谈环节,成都市纪委副书记、市监委副主任林浩等5名纪检监察实务工作者围绕"地方监督 相似文献
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3月28日, 中共上海市嘉定区纪委举行了"廉政故事团"成立授牌仪式暨安亭镇专场演出活动,这是他们推动全区廉政文化建设落实的又一项举措。近几年来,嘉定区纪委在推进廉政文化建设中,借助"中国曲艺之乡"的品牌优势,发挥"故 相似文献