花开的时候吵你了吗?

寺院里接纳了一个年方16岁的流浪儿,这个流浪儿头脑灵活,嘴勤脚快。灰头土脸的流浪儿在寺里剃发沐浴之后,就变成了干净利落的小沙弥。法师一边关照他的生活起居,一边因势利导教他为僧做人的一些基本常识。看他接受和领会问题比较快,又开始引导他习字念书、诵读经文。也就在这个时候,法师发现了小沙弥的弱点——心浮气躁、喜欢张扬、骄傲自满。如:他刚学会几个字,就拿着     

勇坐“第一排”

正5年前,22岁的我来到这家策划公司,第一次开会时,我打量了一下,会议室中间是一个椭圆形会议桌,沿会议桌周围有两排椅子,我认为,椭圆桌坐的是公司领导及资深员工,自己是新人,还得低调一些。于是,找了个"一环外"靠角落的位置坐了下来。会议内容围绕着策划选题来进行,一些老员工唇枪舌剑地争论着。我想自己是新人,做什么选题自己的想法也不重     

劳动者之歌——写在“五一”国际劳动节

<正>那是第一声沉鱼和落雁的应答,那是第一声花开的欢颜,那是第一声笋尖破土的呼吸。盘古辟地,女娲补天,混沌初开,蛮荒一片。丛林中我们的先祖裹几片树叶攀援而立,用石斧开凿着几百万年悠久的时空隧道,     

从近代化视角看梁启超的民权思想

梁启超从近代化的视角阐释民权学说 ,震撼了闭关自守的中国 ,使之成为戊戌维新的精神动力。他把“以群术治群” ,作为民权思想的核心 ,奠定了资产阶级君主立宪制的理论基础 ,试图实现政治体制近代化。他倡导开民智、新民德、提高民族素质 ,促进人的近代化 ,具有兴民权的长期效应。     

多义词的事件语义及演化动力——以动词“开”为例

多义词的多个意义是一个包含中心意义和边缘意义的范畴。就多义动词"开"而言,其概念基底义为"外向型运动",根据性质差异,"开"可以表示位移、开始、出现三类不同运动事件。在典型运动位移事件中,由于位移路径的差异,"开"所表达的位移事件又分为打开、扩散、分割、离开、扩大五个子类。"开"的多个事件语义源于"开"的不同搭配,"开+X"中"开"事件所作用的对象X在空间、状态、生命度、时间特征和物性特征等方面的差异,导致了"开+X"事件的方式、结果和语义焦点的不同,从而生成了"开"的不同词义。     

封俊虎书法作品选

<正>~~     

电子政务云在政府职能转变中的应用研究——以广州为例

针对政府职能中应用传统电子政务平台在处理海量数据信息时存在性能瓶颈问题,利用云计算技术及服务型政府制度的融合,设计了"电子政务云"服务机制,探讨了职能转变与云服务的技术机制和服务形式,理清了政府职能与云政府、政府云和电子政务等相关概念;论证了电子政务云中心的建设模式是符合民主政治诉求、实现无缝隙政府的一种组织形式;并设想构建符合未来信息社会要求的广州电子政务云模式。     

简论中华"礼治"的六大核心理念

中华"治道"之核心,是"礼治".而"礼治"并非一种单独"治道",它只是"天治"、"君治"、"民治"三种"治道"之循环.三种"治道"循环相济相生、相制相克,就是所谓"礼治".三种"治道"之循环,由六大核心理念支撑:天下主义、和而不同、广土众民、兴灭断绝、执两用中、返本开新.其中"天下主义"与"和而不同"偏向"天治"一方面;"广土众民"与"兴灭断绝"偏向"君治"一方面;"执两用中"与"返本开新"偏向"民治"一方面."天下主义"对治"民族-国家主义","和而不同"对治"同而不和","广土众民"对治"小国寡民","兴灭继绝"对治"殖民主义","执两用中"对治"单边主义","返本开新"对治"弱肉强食".前六大理念,共同指向"王道";后六大理念,共同指向"霸道"."民族文化"之复兴,本质上应该是"民族核心理念"之复兴、古老"王道"之复兴.     

云上党建的优势及其效能发挥

云党建是指借助互联网开展党建工作,是党建工作在互联网时代的创新体现。云党建能够带来党建工作方式方法的创新,给党员干部队伍带来全新的体验。云党建要想取得实效,既需要把握好网络平台对党建的助力作用,也需要充分调动党员干部队伍参与的积极性。