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223.
育才学院是为实现陶行知生前想办育才大学的遗愿而创建,经过10多年的求索,形成了立陶创特的实验模式,在坚持以创立陶、以做立教、以真立人的特定目标上,有效促进了育才事业的优质发展和特色发展。 相似文献
224.
陈傅良的诗学思想表面看来存在雅正与怨激的矛盾,似乎难以形成统一的审美追求。但是,陈傅良在继承传统儒家诗教怨而不怒、追求雅正的和平之音基础上,坚持永嘉事功学术思路,侧重怨愤,形成了有为而不自其已出的事功诗学思想,包括怨必有道、以颂为警戒、忠愤悲壮等三个方面。陈傅良诗学承接了传统讽谏诗的内容,将怨化为戒、愤,既避免了苏轼怨刺诗的谤讥,又使诗歌在传统儒家诗教的范围内发挥了经世致用事功性职能,是在继承儒家诗教基本理念的基础上,对儒家传统诗教的进一步发展。 相似文献
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<正>据漳州市公安局交警支队数据显示,1971年前取得机动车驾驶资格且目前仍保留驾驶证、并可上路行驶的,整个漳州市只有5人,其中芗城区仅有一人。而驾龄在40年,没有发生过交通事故的,更是少之又少,芗城区北斗村黄水根老人就是其中之一。年近六旬的黄老,虽已两鬓泛白,但还精神炯炯,手脚麻利,非常健谈。这个大半辈子与车打交道的老司机,一生开过手扶拖拉机、55式拖拉机、摩托车等各种类型的车辆,几十年风风雨雨地走过来,他没有一次违章纪录,更没有发生过一起交通事故。在接受关于安全行车采访时,黄老笑着说,他开车至今无事故最好的经验就是遵守 相似文献
226.
刘晓玲 《中国青年政治学院学报》2012,(5):51-54
当前大学生心理问题很多,要通过建立大学生心理健康教育网络、心理档案和大学生心理危机预警体系,从教师、学友、宿管和家庭全方位地给予大学生关怀与帮助;开设心理教育课程,增设心理咨询门诊,培养他们的自我调适能力;区别各种情况,实行因材施教,分别对待,发现早期的心理问题,使之尽早得以合理解决,避免极端事情的发生。 相似文献
227.
家庭在青少年社会化的过程中起着基础性的作用,但是随着经济社会的迅速发展和家庭结构的变化,家庭在青少年社会化过程中所扮演的角色正在发生改变,家庭的抚育功能正在发生外化。在这一背景下,青少年社会化面临着新的挑战,包括影响青少年的人格培养、导致青少年产生自我认同危机、造成青少年角色失调与混乱以及由青少年社会化自主性增强所导致的与家庭传统权威的冲突。 相似文献
228.
主体性教学作为新时期我国课堂教学的主要教学方式,是我国当前教学理论研究的一个热点问题,也是我国当前课堂教学改革与实验的主题。与以往的传统教学模式相比,主体性教学是对以往传统教学模式的继承、发展与突破。在教学过程中,主体性教学将对学生的学习方式及教师的教学方式的转变产生重要的影响。 相似文献
229.
廖赤见,原名廖肇见,1915年生于河南省商城县汤家汇(今属安徽省金寨县).这个青山绿水环绕的山乡街镇,东西一条直筒子小街,当时也不过百十户人家.她的父亲廖陟若,曾就读于笔架山甲种农校,毕业后又自学中医,在汤家汇小街开设了一所中药铺,家庭景况较为殷实.廖肇见为长女,她还有个妹妹叫廖肇月,姐妹俩性格活泼,能歌善舞.在那暴风骤雨的岁月里,这一户小康人家,先后都走上了革命道路. 相似文献
230.
“经学”是一门有中国特色的“诠释学”,《诗经》作为我国历史上最早的一部诗歌总集,是儒家的“诗教”,也是中国两千多年来文艺思想的主流,《诗经》“经”的地位确立以后,为后世对《诗经》的研究提供了广阔优越的前景,并使之成为一种源远流长的专门学问,即诗经学或诗经诠释学。 相似文献