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941.
942.
前委是"前敌(前线)委员会"的简称,广义上属于党委范畴,是革命战争年代中国共产党领导作战的组织形式之一。通过对前委与前指、前委与特委、前委与行委、前委与军委等几组相近类似概念的横向比较,分析比较前委与前指等概念之间的异同,阐明前委这一党的组织形式的概念内涵,及其在党组织系统中的地位作用。 相似文献
943.
西部,是我国经济发展的短板,缩小东西部差距是促进区域协调发展的重要任务。西部贵州,是个多民族聚居的山区内陆省份,是西北、西南联系华南及大湄公河流域地区的桥梁和战略通道,是长江、珠江上游重要生态屏障,能源、矿产、旅游和生物等资源富集,开发潜力巨大。随着工业强省战略、城镇化带动战略和西部大开发战略的实施,贵州在西部大开发中中的比较优势也日趋凸现,发展潜力日趋明显。 相似文献
944.
马克思主义与诺思的国家理论之比较 总被引:1,自引:0,他引:1
本文主要论述了马克思主义和以诺思为代表的新制度主义在国家理论上的共识和分歧。在国家产生的问题上 ,诺思对国家模型的构造是建立在一定的经济分析之上的 ,具有深厚的唯物主义基础 ;在对国家职能的认识上 ,诺思在暴力潜能、统治阶级利益的至上性、国家的非中立性和“诺思悖论”这四个方面深受马克思主义的影响 ,在某种程度上是对马克思主义相关论述的一种归纳或展开。在两者的分歧方面 ,本文指出了诺思对马克思主义阶级理论批评的错误性 ,论述了诺思把马克思主义的国家理论归结于“暴力论”或“掠夺论”的不适当性 ,并简要总结了诺思国家理论五个方面的不足 ,这些也是其与马克思主义者国家理论的分歧之所在。但诺思等对国家的有关论述又有着重要的意义 :它可以使我们更深入地理解马克思主义的有关论述 ,并且他用经济学的原理和方法来分析政治等问题 ,为学术研究提供了一个新的视角 相似文献
945.
繁荣于十五世纪的勃艮第大公宫廷文化是式微的中世纪骑士文学过渡到文艺复兴的最后辉煌.面对旧的价值体系即将崩溃、新的道德观尚未形成的危机,四任勃艮第大公均采取了鼓励把重写骑士文学与描述当代社会生活结合起来的文艺创作方案,从而使一种文化传统成功地在特定的环境中发扬光大,在肯定自我的同时巩固宫廷的统治.本文以文本分析的手法,通过比较中世纪传说的不同版本,试图揭示社会性话语在文艺创作中的作用. 相似文献
946.
知识经济与中日贸易模式的选择:兼论知识经济与比较优势 总被引:1,自引:0,他引:1
日本已是中国的第一大贸易伙伴国,中国是日本的第二大贸易伙伴国,两国贸易往来仍在进一步增强。现在,两国都处在进行经济结构的重大调整时期,日本在加快迈入知识经济时代的步伐, 相似文献
947.
企业伦理道德对增强企业竞争力的重要作用,已经得到学界的广泛认同。企业也将很多精力投入到自己的企业道德建设中。然而,无论是学术界还是企业界,似乎对企业伦理道德的文化基础认识不足,认为存在具有“普遍性”的企业伦理道德规范。通过对一家法国大型跨国企业集团L两个最能体现其企业道德观的文件——《行动原则》与《商业行为法则》——的法语版本和英语版本进行文本比较,我们可以发现法美两国伦理道德观上的巨大差异。而这些差异都可以在二者的民族文化差异中找到根源。 相似文献
948.
姚怀生 《西安政治学院学报》1999,(4)
中法两国的犯罪侦查制度各有特点。中国侦查机关的单一系统有利于侦查部门的协作配合,侦查效率高;法国侦查机关的两个系统侦查权限不明,侦查效率低。中国实行专门化侦查与一般化侦查相结合的侦查模式可以节省警力;法国实行的专门化侦查模式有利于提高破案率。中国实行的一步式侦查有利于增强侦查人员的责任心;法国实行的二步式侦查有利于在人员的使用上扬长避短。对于侦查人员的讯问,在中国,犯罪嫌疑人必须如实回答;在法国,犯罪嫌疑人享有不供述的权利。对于拒绝作证的人,中国不采取强制措施、实施处罚;法国可以采取强制措施、实施处罚。比较两国犯罪侦查制度的异同,评价两者的优点、缺点,吸收、借鉴对方的有益经验,有利于完善我国的犯罪侦查制度。 相似文献
949.
苗启林 《黑龙江省政法管理干部学院学报》2006,(6):70-72
现今世界上大多数国家都肯定了比较广告行为,并且在法律层面上加以保护.我国法律没有关于比较广告的规定,因此造成了我国司法实践中在认定比较广告时出现了十分混乱的状态,其结果是大部分比较广告行为被认定为不正当竞争行为.在我国加入WTO之后,外国商品大量涌入,有必要顺应时代的发展需要,将比较广告在法律层面上合理界定.从市场规制法的视角论证了比较广告行为,为比较广告立法作了理论上的分析,试图在经济法之市场规制的背景下为其探寻立法基础. 相似文献
950.
石贤平 《黑龙江省政法管理干部学院学报》2008,1(1):22-24
由于历史、文化和社会条件等的差异,不同的国家所实施的国家管理形式会不相同。美国实行三权分立政治制度,中国实行的是议行合一政治体制。抑恶功能是前者的价值理念,扬善功能是后者的价值理念。它们在实践中都有所长,有所短,需要相互借鉴,取长补短。 相似文献