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981.
美国塔芙茨 (Tufts) 大学政治科学系教授 Elizabeth J. Remick (雷莎蓓) 的新作《建构地方政权: 民国和后毛泽东时代的中国》(Building Local States: China During the Republi can and Post Mao Eras) 一书, 是本年度哈佛大学出版社亚洲研究中心推出的中国政治科学研究的力作。作者综合运用政治科学、历史学、人类学及跨文化、跨区域比较研究的方法, 以中国学研究为对象, 在方法、内容、理论范式转换等广泛层面上展开对话与探讨。该书关注到国家领域中的一个重要问题———税收与公共财政, 探讨了地方政权在这两个时期的构建过程。本刊现发表对该书作者雷莎蓓教授的访谈, 在访谈中, 雷莎蓓教授以其亲身经历揭示了美国大学与学术机构的科层体制, 并对因泾渭分明的系科设置造成难以逾越的研究障碍与观念歧异做出了解答; 还就学者个人学术训练背景、历史与民族志研究等诸多问题展开了广泛的对话与探讨。这些问题都是很有意义的, 给人以启迪, 让人们深思。 相似文献
982.
983.
对司法鉴定领域开展科学、有效的分类,进行统一规范的能力范围表述,有助于建立完整的司法鉴定标准化体系,能为司法鉴定机构合理规划组织结构、准确定位发展方向提供指引,也能为司法鉴定行业管理部门的规范化管理提供帮助。对该领域分类和能力表述开展国内外比较分析,是实现上述目标的基础性研究。目前我国在司法鉴定领域的分类方法尚未统一,与国外法庭科学认可分类方法相比,尚有部分项目未纳入分类范围之内;国内能力范围表述在目的、方式、详细程度上与国外相比亦有不同。本文对国内外行业管理组织和国际权威认可机构司法鉴定领域分类及能力范围表述进行了比较分析,研究解析其内容及差异,并提出了制定司法鉴定领域分类国家标准、扩展司法鉴定领域分类内容、适时调整司法鉴定能力范围表述内容等建议。 相似文献
984.
孔子和老子分别开创了儒、道德性思想先河并为后人留下了宝贵的历史文化遗产。以"仁之德"和"道之德"为其特色的孔、老德性观,不仅代表了中国德性文明发展的两大历史趋势,而且在彼此融摄中共同维系着中华民族道德文化的传统与主干。新形势下,认真解读两种德性观的内涵,在思想"原点"的比较中探索它们在核心概念、主体价值取向和德性养成路径上的差异性,传承和弘扬以"社会伦理"见长的孔子德性观和以"自然伦理"见长的老子德性观,无论对于当代社会公民道德素养的提升,还是对于自然生态环境问题的改善,乃至两种文明的和谐与进步,都具有重要的参考价值和借鉴意义。 相似文献
985.
文章梳理了国外产业技术战略联盟发展情况,总结了国外产业技术联盟的发展趋势,并在合作模式、运行模式和政府作用三方面对不同国家和地区的联盟进行了对比分析。通过比较,文章总结了国外产业技术创新战略联盟对促进我国联盟发展的经验与启示。 相似文献
986.
基于2001—2012数据和显示性对称比较优势指数(RSCA),运用散点图和非参数核密度估计统计方法,实证分析两岸农产品贸易比较优势的动态变化。结果显示:大陆农产品的比较优势在恶化,农产品出口贸易越来越集中在少数具有比较优势的产品上;台湾农产品基本上不具有比较优势,但是2007年以来比较优势有改善趋势;在双边贸易中,大陆对台湾出口农产品的比较优势总体上呈上升趋势,具有比较优势的产品在增加,而台湾对大陆农产品贸易则不具有比较优势,但是在统计期间出口专业化程度明显下降,比较优势趋于改善。 相似文献
987.
根据现有最新资料,从当前全球已报告重新犯罪率数据的国家来看,主要针对监狱释放人员和社区矫正解矫人员两类对象开展重新犯罪率统计,所采用的具体衡量指标包括重新逮捕率、重新定罪率和重新监禁率.比较结果显示,监狱释放人员的重新逮捕率大于重新定罪率,重新定罪率大于重新监禁率;社区矫正解矫人员重新犯罪率低于监狱释放人员;与国外相比... 相似文献
988.
改革开放以来,我国经济增长取得了巨大成就,然而,在经济保持高速增长的同时,我国的收入差距扩大问题也日益突出,已经成为社会广泛关注的一大热点。2006年5月,中共中央政治局召开会议,研究改革收入分配制度和规范收入分配秩序问题。改革收入分配制度,规范收入分配秩序,构建科学合理、公平公正的社会收入分配体系,关系到最广大人民的根本利益,关系到构建和谐社会、全面建设小康社会的全局。为此,中共吉林省委党校(吉林省行政学院)举办了题为“收入差距拉大的成因与解决对策”的学术论坛。本刊将发言者讲稿摘编如下,供广大读者参考。 相似文献
989.
《安徽省人民政府公报》2007,(18):13-23
皖政办[2007]49号各市、县人民政府,省政府各部门、各直属机构:经省政府同意,现将《安徽省工业经济"十一五"发展规划纲要》印发给你们,请认真组织实施。 相似文献
990.
刘政湖 《湖南行政学院学报》2007,(2):61-63
廉政文化与腐败文化是相比较而存在,相斗争而发展的.中国的腐败文化,是多因一果.建设廉政文化,要按其路径指引,从加大反腐倡廉的宣传教育,提高改革的协同性,推进政治改革,加强廉政制度建设,强化实践的监督与惩处力度等方面努力. 相似文献