改革应拒绝“低质公平”

正周少来在10月21日的《环球时报》上撰文指出:社会公平,是理想社会的内在要求,但一个现实存在的问题是,打工者与老板、无权者与有权者、强势群体与弱势群体、既得利益者与最少受惠者,能有一样的"公平"要求吗?"公平"观念和主张的差异、矛盾甚至冲突,是"社会公平"难以实现的思想观念根源。而"死水一潭"的"低质公平",最终损害的是经济发展的基础,更难以促成高质量的"社会公平"。具体来说,     

确保弱势群体更好地参与公共决策

在决策实践中，公正性容易被经济上占优势地位的强势集团所左右，弱势群体的利益诉求容易被忽视。在当前我国社会转型期，如果弱势群体的决策诉求没有一个科学有效的参与机制来表达，不仅严重影响决策的科学性，还会使广大弱势群体产生挫折感、不满感，会使小摩擦、小矛盾发展成为对抗性与冲突性矛盾，从而影响整个社会的稳定。     

以“文化战略”解两岸之困——评李韧同志《和谐海峡论》一书

文化战略是指一个国家传播发展自身文化软实力的基本指导思想、目标、方法和策略。资源会枯竭,唯有文化生生不息,因此一个国家必须建立符合自身发展要求的文化战略。美国著名学者亨廷顿提出的＂文明冲突论＂和福山提出的＂历史终结论＂,就是非常有影响的文化战略,它们实际上都反映了冷战后西方强势文化以“自由民主”凝聚内部思想、巩固西方联盟、统一对外目标的愿望。尽管这些文化战略值得商榷，但不可否认是，解决大问题必须要有大战略、大手笔、大思维。     

中国需要一场社会进步运动吗

潜规则盛行于社会,甚至成为基本的为官为人之道;强势利益集团在财富的掠夺上肆无忌惮;社会底线失守,道德沦丧,职业操守和道德的丧失成为凸显的现象……有人说高速发展的中国生病了,这种病非常类似于100年前的美国,中国也正需要一场社会正义运动或社会进步运动,改变道德堕落、社会危机四伏的现状。中国需要改变,毋庸置疑。但中国需要怎样的改变?关键点又在哪?     

行业协会中强势会员的不正当行为

在行业协会内部,由于各企业在资财多寡、影响力大小等方面存有差异,因而有强势会员与中小会员之分。在利益的驱动下,强势会员可能利用自己的优势地位操纵和控制协会,侵害中小会员的利益,从而直接影响到行业协会的健康发展,因此,应当完善行业协会的内部治理结构,规范强势会员的不正当行为。     

张维为:建构强势话语与韬光养晦并不矛盾

建构中国话语体系,已成为理论界、学术界的一个共识。但也有人担心,这是否与我们韬光养晦的外交理念相矛盾?实际上,韬光养晦主要指的是根据自身实力确定我们在国际事务中的位置和作用,不盲目当头。建构强势中国话语与之并不矛盾。中国人从来不想惹事,想低调做事,遗憾的是“树欲静而风不止”:由西方意识形态主导的西方媒体上充满了对我国的偏见和负面报道。这背后是许多西方人盲目的政治自信,     

从“弱势民主”到“强势民主”——本杰明·巴伯的参与式民主理论评析

本杰明.巴伯所建构的强势民主理论,是回应自由主义的一种参与式民主理论。巴伯批判在西方占据主流地位的自由主义民主为弱势民主,并未充分实践民主的实质,相反却使得政治生活远离了个人而走向了精英垄断。巴伯主张以扩大公民对社会公共事务的直接参与为核心的强势民主,来弥补自由主义民主的缺陷。巴伯的参与式民主理论对当前中国的民主建设具有重要的借鉴意义。通过扩大公民在社会政治事务中的民主参与,培养民主意识,提高民主能力,走渐进性的参与民主之路,是符合中国国情的政治发展战略。     

三“点”一“线”——关于内蒙古草原文化产业化的必由之路

就内蒙古文化产业而言，与以北京、上海、广州为代表的国内大中型城市和以建设文化大省为目标的江苏、浙江、湖南、山东等一大批沿江沿海等东、中部发达省份相比，不仅仍有很大差距，而且基本处于刚刚起步的初级阶段。但我认为，在进一步深化文化体制改革特别是加大整体转制力度的前提下，如果从强势产业着眼，从特色项目着手，从独家文化品牌着力，并把三“点”连成一“线”，大力发展和创造文化生产力，这种滞后局面不仅会大为改观以至彻底改变，而且也将是内蒙古文化产业化发展的必由之路。     

不能以民生代替民主

当今,民生可能是媒体上出现得较多的一个词。这是因为中央政府十分重视民生。这当然是好事。但是政府不可能包揽民生。改善民生,还得靠民众自己的积极性、创造性,还得靠提高民众与强势群体的博弈能力。这就涉及到民生与民主的关系。     

文学传播中的文化认同

作为美国文化的载体,美国小说常常站在强势人群一边,体现出对＂他者＂的偏见,如果认同了这种文化,就是认同了美国的强权主义文化。美国社会占统治地位的是基督教、白种人、男权文化,美国小说的作者对这种文化的代表通常会给予肯定或赞誉之词,而对于他们的对立人物则常有贬低歪曲之嫌。阅读著名的美国小说《白鲸》、《哈克.贝利芬历险记》与《瑞普.凡.温克》之后,读者很可能认同其中对于异教徒、非裔美国人和女性的刻画,这就是接受了偏颇的文化暗示产生的结果,这样的文学阅读实际上是一种误读,因为它是狭隘片面的。