高职大学生学习风格及学习策略研究

为提升高职大学生的素质,以达到高职人才培养质量提升的愿景,本文从研究学生的学习风格着手,分析高职大学生学习风格及策略现状,探讨高职大学生学习中存在的问题,并根据学习风格的现状及特征提出相应的人才培养策略。本文提出,要提高高职大学生学习的成效,关键在于帮助大学生完成从＂被动学习＂到＂自主学习＂的学习策略转换。     

浅析龚育之党史研究的风格

<正>龚育之先生是在中共历史研究领域中具有卓越建树的著名学者。在长期的党史研究过程中,他逐渐形成了具有鲜明特色的研究风格,包括由史及论的叙事风格、关心时政的学术风格、形式多样的写作风     

大学生社交焦虑、自尊与归因方式的关系研究

社交焦虑是大学生日常社会交往中常见的心理不适,本研究对某大学365名大学生的社交焦虑程度、自尊水平以及人际归因的倾向进行测量并讨论三者间的关系,研究发现:三个因子两两之间均存在显著的相关;自尊水平、外控失败归因以及有无学干经历可以作为社交焦虑的预测因素.     

论文体的划分与发展

"文体"包括体裁、语体和风格三个层面.中国古代文体类别繁多,其划分的主要依据是文本的功用.近现代文学体裁的划分主要是借鉴西欧的观点.从文学史的发展来看,文体总是处于不断的分化和融合的过程中,因此,文体划分应有斯标准和依据,文体划分应以文本的"大语境"为标准.     

论唐代律赋之"丽"——关于"雅正"之外的另一宗

唐代律赋体制因素与艺术风格之间的密切联系,除却"以雅正为宗"外,还存在着另一范畴-"丽".作为"小赋"的本体特性,唐律赋的"丽"有"媚丽"和"清丽"之分.唐代律赋的创作实践体现出一种"丽不伤雅"的和谐统一.     

回族葬俗释义

回族深受伊斯兰教和阿拉伯文化的影响，在丧葬礼俗方面保持着薄葬的独特风格，包括简葬、速葬、土葬、节哀、不看风水等特点。因为伊斯兰教认为，人是真主创造的，世间万物是真主创造的，人的生死寿限，贫贱富贵，后世的荣辱均由真主决定。人从真主那儿来，死后仍回到真主那里去。人死后是进天园，还是入地狱，     

文学风格的可译性

在文学翻译中,译者应注重把握原作的风格,充分发挥理解力和创造力以再现原作的风格。再现原作风格应注意以下两点:摆正译者和作者风格之间的关系;把握好风格意义的再创造。     

从客观归因到主观归责

在中国现行刑法的明文规定和犯罪构成四要件的解说体系下，对因果关系及刑事责任的确定应遵循从客观归因到主观归责的分析进路。所谓客观归因，即对因果关系的判断只是确定行为人承担刑事责任的客观基础，故采用“条件说”即能以最简捷方法予以解决，不需要引入见仁见智的各式规范判断学说；至于由此而导致的责任范围过于宽泛的问题，则可以通过对主观罪过的精确界定予以解决，在主客观相统一的更高层面最终解决对行为人是否归责的问题。     

吴宇森：“暴力宗师”很温和

一部见仁见智的《赤壁》，让好莱坞导演吴宇森再次成为热谈。此前这位华人名导以《英雄本色》《纵横四海》《喋血双雄》《谍中谍2》《变脸》等，确立了明晰的“暴力美学”电影风格，为这位原籍广西平南、生于广州、长于香港的62岁导演获得了当代电影史上的要席。而其实，这位“暴力宗师”却是个难得的好脾气。     

从《万壑松风图》看李唐绘画风格之流变

《万壑松风图》是南宋画家李唐在北宋宣和画院时期所绘，两宋时期是中国“写实”绘画发展的鼎盛时期，同时又是从“写实”到“写意”画风转捩的开端，李唐作品充分体现出了这种变迁。观李唐《万壑松风图》，其通过书写性之用笔，师法自然，再现生活。今天，中国画的发展趋于向多意、多向、多层次的方向发展，我们把李唐作为个案进行分析，通过对历史的横向与纵向的比较，可见其开历史之先创性，对后世绘者的启迪以及对时下中国画发展的价值取向都有深远的影响。