雨中的金边

令我惊奇的是一群十六、七岁的少女在雨中穿行。她们没一个打伞戴帽，雨水早已把她们的头发衣服淋湿透了。她们就是喜欢这漫天大雨，不需躲避，不需遮挡，一任雨浇淋…… 雨季的金边就是雨多。 雨季从哪月划分的，似乎没有统一标准，一些资料说是从五月到十一月，然而某日看一华文报，上载：柬国气象部门说是七月中旬才进入雨季。标界有些混乱，使人莫衷一是。但当雨开始一场又一场地降临，甚至日降几次时，是一点也不遵照人们的安排的。 五月，我住在离皇宫不远的下子市一间四层的顶楼上，站在开阔的阳台能看到远处景物，可远眺洞里萨河，…     

孔子和谐思想与当代和谐文化的关系浅析

孔子和谐思想是中国优秀传统文化的典型代表,大量和谐理念蕴含于其中,为当代和谐文化的建设提供了丰富的传统和谐智慧以及在具体实践中合理可行的实践参考。但是传统文化必定存在时代和阶级局限性,在性质上与当代和谐文化存在着区别和不同,同时由于文化的传承性导致两者之间存在着难以分割的历史联系。因此,将两者关系进行深入的研究并分析出其内在的一致性,对于实现传统和谐思想的现代转化,建设当代和谐文化显得尤为重要。     

管好用活农村文化礼堂

正台州市黄岩区管好用活农村文化礼堂,以明确的精神导向,通盘推进和深化农村文化礼堂建设,着力打造凝魂聚气、强基固本的精神家园。价值引领与建筑审美相统一规划导向与施工建设相衔接。与浙江师范大学合作,对各文化礼堂进行面上指导,重点选择三个创建点,全程指导村民意向调查、村庄资源整合、村庄     

当代中国知识分子的现状、特点及其发展趋势

当代中国知识分子的现状与特点:对自我的评价积极而有时代感;立足本职,爱岗敬业;价值取向多元化。竞争意识明显增强;仍然保持着忧国忧民的传统美德,政治态度日益温和理性;生活水平明显提高,但未完全体现知识分子的价值。知识经济条件下知识分子队伍变化发展趋势:人数日益增加,终将成为社会主体;社会地位将极大地提高;外部差距逐渐模糊,内部差距可能加大;思想将更加活跃。     

谁的乡愁?

<正>什么是乡愁?乡愁是一枚小小的邮票,我在这头,母亲在那头……乡愁是一个诗化的概念,只能用诗的语言来界定。前些日子,一众搞房地产和金融的大亨在某论坛上谈起了乡愁的话题。不要误会,他们不是对诗产生了兴趣,而是对土地问题和社会结构问题有兴趣。这个讨论抛出的一个论点在舆论圈激起了些许回响:没有乡绅,就留不住乡愁。     

清明怀想

当清明的冷雨，打在窗前的叶片上，发出滴滴答答的声响，多么像逝去了的时间的喟叹，每一声都落在我的心上。扫墓归来的午后，清静悠长，我试图忆起父母年轻时的样貌，却朦胧无依。记忆中的他们，已然是银发佝肩的模样，     

当代发展语境下民族杂居区文化适应研究——基于贵州的人类学观察

民族杂居区是多民族社会区域,民族杂居决定了"文化杂陈"。基于对贵州民族杂居区的人类学观察,本文认为当代社会发展必然引起杂居区生态变化和文化变迁,外部作用的介入,传统"文化杂陈"的平衡将被打破,在作用与反馈之间,先是无序反馈,再到有序适应,从而促成传统因素与现代因素的有效协商或深度整合,杂居区内又现新的动态平衡。因此,杂居区在当今社会发展中涉及的文化保护问题,只要时间性概念的介入,并加以合理引导,就能在对或民族性或区域性传统文化持守与超越中达成的新的文化适应中化解。