教育人类学视野下的彝族“玛木”

玛木作为一种彝族文化教育模式,是教育世人、规范彝族社会行为的经典。作为一种追求真、善、美的行为模式,玛木把善与恶、变化与循环、平等与关爱作为其哲学基础,并在此基础上对人生进行构建,提出了个人行为、群体行为及人与人关系应当遵守的基本规范。     

教育人类学视野下的彝族“玛木”

玛木作为一种彝族文化教育模式,是教育世人、规范彝族社会行为的经典。作为一种追求真、善、美的行为模式,玛木把善与恶、变化与循环、平等与关爱作为其哲学基础,并在此基础上对人生进行构建,提出了个人行为、群体行为及人与人关系应当遵守的基本规范。     

青山出宝 红土生金 峨山：中国第一个生态彝族自治县建设辉煌启幕

党的十七大报告提出,＂建设生态文明,基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式。＂十届人大四次会议上,国家环境保护部周生贤部长强调,要积极推动由＂环境换取经济增长＂为主向＂环境优化经济增长＂为主的历史性转变。     

临沧民族乡建设与兴边富民工程进展调研

1983年,根据国务院《关于建立民族乡问题的通知》,临沧市共建立民族乡23个。1993年4月,服从圈家重点项目澜沧江小湾水电站建没需要,风庆县马街彝族乡改为小湾镇。2002年3月,随着经济社会的发展,经省政府批准,云县的茂兰彝族乡、涌宝彝族乡、幸福彝族傣族乡、风庆县的洛党彝族乡撤乡改镇。     

多措并举推进创先争优

创先争优活动开展以来,云南省镇沅彝族哈尼族拉祜族自治县紧紧围绕“推动科学发展,构建和谐镇沅”主题,以争创“20强支部、40佳书记、60优党员”为载体,多措并举,扎实有效推进创先争优活动。     

开好局起好步 推动宁蒗跨越发展

宁蒗县是云南省较大的彝族聚居区之一。宁蒗地处滇西北川滇交界处,1950年1月和平解放,1956年9月20日成立彝族自治县。全县总面积6025平方公里,辖15个乡（镇）,91个村委会（社区）,1152个村民小组。居住着彝、汉、普米等12个民族,总人口25．8万人,少数民族人口21．2万人,占总人口的82．08％。宁蒗县是从原始共耕制、奴隶制、封建领主制等多种社会形态“一步跨千年”,直接过渡到社会主义社会的特殊县份。     

彝族祭鹁鸪

每年农历二月初七这一天,弥渡县牛街彝族乡马鞍村委会二宜可坝村方圆数十里的各族人民,扶老携幼,身着盛装,从四面八方涌来,汇聚到村后的山坡上,杀鸡宰羊祭祀“鹁鸪神”,祈求全村风调雨顺、粮食丰收、人丁兴旺、幸福安康。     

佤族服饰简介

佤族祖祖辈辈都居住在山上,自称是大山的民族。青山绿水,养育了世代的佤族人,雄峰险峻的大山,赋予了佤族坚强的性格,山高树茂的大森林,是佤族赖以生存的源泉。自古以来,佤族相信万物有灵,认为所有山川、河流、森林和一切不可理解的自然现象都有精灵,会给人们带来祸福。     

禄劝彝族《指路经》中的文学元素

在彝族的传统宗教中,祖先崇拜是重要的内容之一。彝族人认为：人生在世时,灵魂附在身上,人去世以后,灵魂变成多种,《作祭经》中说：“人死有三魂,快魂去阴间,善魂守祖灵,恶魂守坟堆。”为了让亡魂回到祖界,就必须进行各种祭祀活动。彝族《指路经》就是彝族人民在给亡者举行祭祀活动时念诵的一种经文,它的内容涉及天文、地理、历史、哲学等等,可谓包罗万象。     

一份温馨的“民生清单”——镇沅彝族哈尼族拉祜族自治县20年社会事业发展巡礼

20年,决战贫瘠,奔向小康;20年,打开门户,拥抱文明;20年,励精图治,走向繁荣。20年冬去春来,镇沅县一路坚实走过来,城乡面貌焕然一新,人民过上了幸福安康的生活,实现了从温饱不足到小康的历史性跨越。