九乡猎神节

在风光秀丽的云南宜良九乡自然风景区,为了纪念人类的始祖伏羲、女娲,纪念赐给人们猎物的天神,每年的农历二月初一、二、三,当地的彝族群众都要举行猎神节,其场面隆重壮观。九乡彝族猎神节由彝族毕摩主持。猎神节共分三个仪式,第一个是祭密枝,即请猎神。密枝神为五块石板,在密枝林里用一根剖成两半的青枫栗木占卦决定新猎神的“值年”,即供奉猎神的人家。第二个仪式为迎接新猎神,送走老猎神,将老猎神送至密枝林中,把新猎神接回“值年”家中供奉,以前在迎接新猎神的仪式后即可打猎,打到的猎物平均分配,参加的猎人每人一份,参加的猎狗每条一份…     

建水民间歌舞

走进建水绵延百里的彝族山寨,便可欣赏到至今流传于城镇乡村的民间歌舞艺术。其中,四大腔(海菜腔、沙莜腔、四腔、五三腔)和烟盒舞最具特色。 四大腔音域宽广,高亢激昂,婉转动听,曲中套曲,腔中套腔。唱词汉语,七言四句,内容多为情歌、山歌。世间万事万物,经口即成诗句;是憎是爱,出声直露情怀。月明星稀的     

三星堆文化居民与彝族先民的关系

本文结合考古学资料和汉、彝文文献资料，分析探讨三星堆文化居民的族属问题。认为三星堆文化居民的一部分就是彝族先民的一个支系。     

彝族典型服饰羊皮褂的社会文化价值

服饰作为一种文化现象,集中体现了一个民族的生活习性和审美情趣,从中可看出一个民族的性格和一定的历史内涵及文化源流。彝族羊皮褂同彝族一样起源于古代氐羌族群,由于羊皮褂在彝族所处地理环境和社会环境中所具有的特殊功能,它伴随着彝族社会历史发展一直存留至今,成为彝族历史的缩影。     

彝族进城务工人员城市融入研究——以成都市为例

四川凉山是全国最大的彝族聚居区,每年有很多彝族群众进城务工。彝族务工人员进入城市之后面临的问题之一是如何很快地融入城市。文章以成都市彝族进城务工人员为研究对象,从经济融入、社会融入、心理融入三个层面进行分析,并在此基础上尝试提出相应的对策。     

走进石桥闻纸香

正到丹寨旅游,南皋乡石桥村非去不可。大簸箕、南皋河、石板街、吊脚楼,千百年来一直静卧在苗岭深处,在岁月的长河中流淌成多彩迷人的田园风光、恬静古朴的苗族村寨、韵味悠长的传统歌谣以及沿袭千年的古法造纸,流淌成今天石桥独特而丰富的文化旅游资源。走在石桥纸街的古道上,一栋栋木楼、一条条小巷、一盏盏灯火、一缕缕炊烟,让人仿佛置身于远离喧嚣的"世外桃源"。早在2005年,石桥古法造纸技艺就入选国务院公布的第一批国家级非物质     

毕节文化建设亮点扫描

"奢香文化"助旅游在电视剧《奢香夫人》播出之前,奢香夫人少为世人知晓,她的生平故事、为西南民族团结所做出的历史贡献,也多只见于有关历史文献中。2011年秋天,30集电视剧《奢香夫人》在央视一套黄金时段热播,奢香夫人及其所处时代与环境的历史面貌,得到一次非常成功的艺术化呈现。《奢香夫人》以彝族历史文化为题材,讲述了600多年前彝族女英雄、政治家奢香在贵州维护国家统     

“月琴”传承梦

“有彝族文字的这—天，就已经有月琴。”四弦月琴作为一种古老的民族乐器，从唐朝流传至今。阿鲁克古和阿铁说日两人是美姑县省级非物质文化遗产项目彝族音乐传承人。月琴、口弦、木叶等民族传统乐器他们都非常熟悉，随手摘下一片树叶也能吹奏出美妙的音乐。将民族的特色乐器传承下去，让更多人知道这些传统音乐，是他们共同的梦想。     

勐景来的繁荣

清风送爽，我们一行3人走进被称为“中缅第一寨”的勐景来寨子，看到的是绿树掩映下的栋栋竹楼，通向竹楼的巷道有人正在打扫卫生。寨子里十分干净。走村串户，不时地听到一阵“吱、吱、吱”的声音从竹楼中传来。循声望去，总能看到傣族妇女在传统的木制手工织布机前忙碌的身影。竹楼紧密相连，高低错落有致。佛寺、金塔、菩提神树、神泉与村寨整体相连，显得古朴、典雅。摩托、小轿车不时从我们身边驶过，显示出富有、和谐的繁荣景象。