贵州彝族铃铛舞试析

应用田野考察、专家访谈、文献资料法等研究方法,对彝族铃铛舞的体育渊源、变迁等进行研究,并对铃铛舞的社会价值进行拓展,让铃铛舞的功能在多层次、多角度的社会中得到充分的显现与重塑,使得彝族铃铛舞这一古老而悠久的民族传统文化不仅得到很好的传承和发展,而且铃铛舞将会在促进大众身心健康、民族团结、学校体育的发展、地方经济发展等方面发挥其巨大的作用.     

现代文明背景下云南楚雄彝族毕摩及其文化变迁

毕摩是彝族民间传统知识和生存经验的集大成者,毕摩文化是彝族先民围绕毕摩所创造出来的有关信仰、仪式、职能定义、传承规则和历史等的总和.在彝族传统文化背景下,毕摩及其文化始终密切配合其长期持续的农耕生计方式而保持着相对稳定的传承.但是,在现代文明背景下,社会意识的强化对毕摩及其文化的发展变迁产生了决定性的影响,导致毕摩在社会地位、规模数量、人员结构、文化素质、职能作用、传承方式等方面发生明显变化;毕摩文化的变迁脱离了产生、存在和发展的基础,从神秘性、实用性、多样性向大众化、规范化、表演化和被遗产化转变.     

多中心治理视角下凉山彝族家支治理经验研究

家支是凉山彝族社会中长期存在的一种典型的血缘维系的自主组织,在其发展过程中积累了具有凉山彝族特色的社会组织与管理经验。从以多元主体为核心的当代治理变革背景来看,家支治理经验对凉山彝族乡村治理具有历史合理性与民族认同性的价值,也存在一些不符合现代化发展的弊端。借鉴社会科学中一个崭新的理论一多中心治理理论的视角来分析家支的治理经验,可以为建构凉山彝族乡村的多中心治理模式作出有益探索。     

俐侎人:一个真实的神话

俐侎人是彝族保留最原始的一个支系,整个族群只有26000多人,是云南省独有的一个族群,聚居在云南临沧市永德县乌木龙彝族乡、亚练乡、大雪山乡和凤庆县郭大寨乡团山村等地的崇山峻林深处。     

论乡村振兴与保护开发彝族村落文化——以楚雄彝族村落文化为例

彝族村落文化是彝族民众生活和生产方式的物质与意识形态的总体反映,是彝族民众居住区域区别于其他民族居住区域的重要特征。保护和开发彝族村落文化,体现的不仅是对中华优秀传统文化的自信,而且是加快民族团结进步的一项重要工作,具有深远的社会历史意义。     

红色的秋天——读《图说云南历史文化》随感

阖上杨德聪老师编著的《图说云南历史文化》一书,我感慨万千,为身在云南这一文化厚重、神奇秀美的红土地上而感到自豪和欣喜。自打记事到现在,我除了去过大理、西双版纳,再没有游历过云南更多的大美山川,无法一箩筐地述说自己的游记见闻。不过还好,我生活的丘北县同样有让我说不完道不尽的感言。都说秋天之美,属于金黄。然而,在立秋之后,身入位于滇东南的中国辣椒之乡丘北县的树皮彝族乡,人们会强烈感受到秋天蕴含的另一种美,那就是鲜红之美。无处不风光的云南,以其独特的高原地貌与人文景观,造就了"石头长到云层外"、"草帽当锅盖"之类云南十八     

崇拜鲜花的彝族和走南闯北的苗族——探访澜沧江民族走廊(连载四)

唐代,在苍山洱海之间诞生的南诏国,是彝族在公元732年建立的。公元738年唐朝封南诏王为“云南王”(即云南郡王)确定了南诏地方政权在云南的统治地位,一时威名显赫,不可一世。崇拜鲜花的彝族     

红河之水机制来

初冬时节,走进彩云之南的红河哈尼族彝族自治州,一股股热浪扑面而来;热火朝天的工地,热气腾腾的市面,热情似火的笑脸……一向以"开放兼容、敢为人先"精神而自豪的红河,在"西部大开发"、"建设社会主义新农村"两大机遇面前,活力竞相迸发,经济和社会发展走在了全国30个自治州和云南省各州市的前列。     

奔腾图强敢为先民族团结筑和谐——红河哈尼族彝族自治州成立50周年庆典剪影

11月18日上午,红河哈尼族彝族自治州举行隆重庆典,热烈庆祝自治州成立50周年。全国人大常委会、国务院,省委、省人大常委会、省政府、省     

凉山彝族女童教育面临的问题和发展对策

本文从经济、现行教育法制、传统观念等方面分析了凉山彝族女童教育存在的诸 多问题,并提出相关对策建议。