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51.
"玛木"作为一种彝族文化教育模式,是教育世人、规范彝族社会行为的经典。作为一种追求真、善、美的行为模式,"玛木"把善与恶、"变化"与"循环"、"平等"与"关爱"作为其哲学基础,并在此基础上对人生进行构建,提出了个人行为、群体行为及人与人关系应当遵守的基本规范。 相似文献
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正Winter is a slack season in farming and is a good time for the Yi people of Meigu County in.Liangshan Mountain,Sichuan Province,to hold their"Ni Mu Cuo Bi(尼木措毕)"ritual,a ceremony of ancestor worship."Ni Mu Cuo Bi"in Yi language means to worship ancestors.It is one of the grandest and most important ceremonies for the Yi people in this mountain area. 相似文献
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景谷傣族彝族自治县位于滇西南无量山脉西南侧,澜沧江东岸,普洱市中部。总面积7550平方公里,辖6乡4镇,135个村委会1943个村民小组,总人口29.4万人。境内居住着汉、傣、彝、哈尼、拉祜等24个民族,少数民族人口占总人口的46.3%。多年来,全县认真贯彻落实民族区域自治法和其它相关法律法规,进一步推进了自治地方立法工作,有力地促进了全县经济社会全面发展。 相似文献
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元江哈尼族彝族傣族自治县现有少数民族17个,人口15.76万人,占全县总人口的79.71%,其中:哈尼族81139人,彝族43647人,傣族24228人,其他10余个少数民族8586人,分别占总人口的41%、22%、12.25%和4.46%。少数民族人口处于大聚居、小杂居、交错居住的状态。处理好多民族关系,推进和谐社会建设,促进各民族和谐进步,是全县经济社会发展的大事。民族关系的特殊重要性,要求我们必须认真贯彻落实民族区域自治法,深刻认识做好多民族自治县人大民族工作的重要性和长期性,牢牢把握“共同团结奋斗,共同繁荣发展”这个新世纪新阶段民族工作的主题。 相似文献
55.
论古代彝族的宇宙论 总被引:1,自引:0,他引:1
本文认为广泛流传于贵州毕节地区的《宇宙人文论》、《彝族源流》和《西南彝志》 ,在气一元论的基础上 ,系统地阐述了彝族先民对宇宙本原、人类起源以及宇宙万物产生和发展变化的认识 ,因而它们可以看作是古代彝族宇宙论哲学的代表作。指出这些哲学典籍蕴含了自古以来彝汉文化交流的大量信息 ,彝汉文化都可能溯源于伏羲画卦 ,彝族宇宙论是源远流长的彝汉文化交流的一个具有多层民族文化信息的智慧之果 ,它最早萌芽于春秋末年 ,形成于明代后期 ,较之汉族宇宙论的形成要晚两千年左右。从这一角度讲 ,彝族宇宙论是汉族宇宙论的“流” ,而不是“源” ,然而它却具有比较完整的朴素唯物主义、比较深刻的辩证法思想和系统论认识方法的特点 相似文献
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彝族舞蹈"阿细跳月"的文化特征浅析 总被引:2,自引:0,他引:2
"阿细跳月"是云南彝族支系阿细和撒尼人民间艺术中最具特色、流传较广的一种舞蹈."阿细跳月"的起源众说纷纭,种类繁多,并在新的社会文化条件下产生了变化,其文化特征主要表现为继承性、群众性、通俗性和地方性等几个方面. 相似文献
59.
康复工作是服务的根本
记者:您认为做好残疾人工作最重要的是什么?哪方面的工作成绩比较突出?
张建英(以下简称张):残联的职能是代表、服务和管理,就是要全心全意的为残疾人服务,所以服务很重要.我们州的残疾人工作就根据这个职能,确定了为残疾人的生存、发展、维权做好服务的目标,并通过“量体裁衣”式的服务来实现.“量体裁衣”式服务就是首先到残疾人家庭调研,掌握残疾人的各种需求,然后根据需求,制定合理的服务计划,再围绕计划的落实有针对性的服务. 相似文献
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