做好多民族自治县人大民族工作 推进地方和谐社会建设——元江哈尼族彝族自治县人大常委会民族工作概述

元江哈尼族彝族傣族自治县现有少数民族17个，人口15．76万人，占全县总人口的79．71％，其中：哈尼族81139人，彝族43647人，傣族24228人，其他10余个少数民族8586人，分别占总人口的41％、22％、12．25％和4．46％。少数民族人口处于大聚居、小杂居、交错居住的状态。处理好多民族关系，推进和谐社会建设，促进各民族和谐进步，是全县经济社会发展的大事。民族关系的特殊重要性，要求我们必须认真贯彻落实民族区域自治法，深刻认识做好多民族自治县人大民族工作的重要性和长期性，牢牢把握“共同团结奋斗，共同繁荣发展”这个新世纪新阶段民族工作的主题。     

论古代彝族的宇宙论

本文认为广泛流传于贵州毕节地区的《宇宙人文论》、《彝族源流》和《西南彝志》 ,在气一元论的基础上 ,系统地阐述了彝族先民对宇宙本原、人类起源以及宇宙万物产生和发展变化的认识 ,因而它们可以看作是古代彝族宇宙论哲学的代表作。指出这些哲学典籍蕴含了自古以来彝汉文化交流的大量信息 ,彝汉文化都可能溯源于伏羲画卦 ,彝族宇宙论是源远流长的彝汉文化交流的一个具有多层民族文化信息的智慧之果 ,它最早萌芽于春秋末年 ,形成于明代后期 ,较之汉族宇宙论的形成要晚两千年左右。从这一角度讲 ,彝族宇宙论是汉族宇宙论的“流” ,而不是“源” ,然而它却具有比较完整的朴素唯物主义、比较深刻的辩证法思想和系统论认识方法的特点     

“毕摩”鲁世藩

今年2月16日,我在中国社会科学院民族所教授兼楚雄彝族文化研究所所长刘尧汉先生的安排下,深入楚雄市彝族山区进行社会历史及民间传统文化调查,专门到三尖山北麓一个名叫依齐嫫的彝家山寨,就有关彝族毕摩传统文化等课题,对彝族民间老艺人鲁世藩进行调查采访,并对他个人如何开展     

欢天喜地过彝年

12月2日(农历十月十二日)，彝州人民迎来了一年一度的彝族年。由楚雄州民委主办、彝人古镇承办的2006年楚雄城区彝族年庆典，围绕“增进民族团结、构建和谐彝州”的主题，在彝人古镇举办了一系列热烈隆重的庆祝活动。十月太阳历是彝族古代文化的明珠。彝族年源于彝族十月太阳历     

彝族舞蹈"阿细跳月"的文化特征浅析

"阿细跳月"是云南彝族支系阿细和撒尼人民间艺术中最具特色、流传较广的一种舞蹈."阿细跳月"的起源众说纷纭,种类繁多,并在新的社会文化条件下产生了变化,其文化特征主要表现为继承性、群众性、通俗性和地方性等几个方面.     

凉山:康复工作,服务是根本——访四川省凉山彝族自治州残联理事长张建英

康复工作是服务的根本 记者:您认为做好残疾人工作最重要的是什么?哪方面的工作成绩比较突出? 张建英(以下简称张):残联的职能是代表、服务和管理,就是要全心全意的为残疾人服务,所以服务很重要.我们州的残疾人工作就根据这个职能,确定了为残疾人的生存、发展、维权做好服务的目标,并通过“量体裁衣”式的服务来实现.“量体裁衣”式服务就是首先到残疾人家庭调研,掌握残疾人的各种需求,然后根据需求,制定合理的服务计划,再围绕计划的落实有针对性的服务.     

彝族阿细人的敬老

阿细是彝族的一个支系，聚居于云南省弥勒县西山区。阿细人具有悠久灿烂的历史文化，他们既在劳动和生活中创造了举世闻名的欢乐的阿细跳月和被誉为创世纪史诗的《阿细的先基》，又在劳动生活中形成了独特的敬老方式。 首先是尽量避免孤寡老人的出现。阿细人如有无儿无女者，一般都不会成为孤寡老人，他们到了难以自理生活的时候，就会被侄儿侄女或孙儿孙女们接去抚养。前两年发生在龙多下寨的事就是这一敬老方式的典型实例。该寨有个叫石国保的老人，汉族，半岁时被富家弟子潘正先买来做弟弟。潘正先父亲英年早逝，母亲带着买来的汉族婴儿…     

临沧民族乡建设与"兴边富民工程"进展调研

1983年，根据国务院《关于建立民族乡问题的通知》，临沧市共建立民族乡23个。1993年4月，服从圈家重点项目澜沧江小湾水电站建没需要，风庆县马街彝族乡改为小湾镇。2002年3月，随着经济社会的发展，经省政府批准，云县的茂兰彝族乡、涌宝彝族乡、幸福彝族傣族乡、风庆县的洛党彝族乡撤乡改镇。     

对马边大学生村官发挥作用的调查与思考

大学生村官到民族地区农村任职，有效地推进了民族地区农村政治文明和精神文明建设。但受制于各种制约因素，大学生村官作用的发挥还面临着诸多的困难和问题，这就需要在实践中研究总结，探索建立健全大学生村官发挥作用的长效机制。     

威楚华诞：楚雄彝族自治州成立50周年特别报道

远古的时候没有天， 远古的时候没有地。 我们来造天， 我们来造地。 这里是世界恐龙之乡， 这里是东方人类故乡， 这里是中国彝族文化的大观园。