阿佤山寨点亮节能灯

“佤族村寨都用上了节能灯。”这是当天在阿佤山听到最多的一句话。6月17日，云南省节能办宣传小组及志愿者车队开进临沧市沧源佤族自治县，为勐来、勐角两个乡的边疆少数民族贫困村、小学、佤族村寨免费送去2650只节能灯及配具。17日上午，宣传车队来到勐来乡曼来村，向村民和当地唯一的一所小学免费发放1440只节能灯。该村总人口258户1079人，是一个佤族聚居 的村寨。     

缪云台先生家族族籍问题之研究

缪云台是著名爱国民主人士、云南近代历史文化名人、理财专家,对云南、对中国都有重大贡献。自报汉族,但依据最新的调查材料,综合研究,他的祖籍可能是彝族,他本人可能是彝族的后裔。缪家后人是否认同,这要由他们自己来决定。     

元江哈尼族彝族傣族自治县民族工作掠影

<正>30年来,元江县委、县政府高度重视民族工作,牢牢把握"共同团结奋斗,共同繁荣发展"的民族工作主题,努力把促进民族团结、     

彝族“拖小姑娘”现象的法律治理初探

彝族“拖小姑娘”的社会现象在彝族地区时有发生，有时甚至引发村民械斗杀人、伤害等刑事犯罪。有人说是民族风俗，受法律保护；有人说是借民族风俗行“流氓”之实，应当予以打击。本文略作分析，供处理相关案件时参考。     

雪中情

1982年8月我从丽江财校毕业,被分配到宁蒗彝族自治县大拉坝公社中心商店工作。大拉坝,位于宁蒗县城东南60多公里处,海拔3200多米,分别与四川省盐边县温泉乡和华坪县永兴乡接壤,     

次旺平措:这种感人场面在牧区随处可见

时间_2010年4月11日采访地点_拉萨在藏职务:西藏自治区团委副书记原工作单位:团中央西藏有非常好的传统和基础,不仅仅是接受援助,在发生全国性灾难时,西藏人民也尽力地援助他人,让我们这些援藏干部深受教育和感动。我来到西藏,是进行共青团的工作,这也是党的     

发挥产业带动作用 推动农村和谐发展

产业发展是新农村建设的核心问题、根本问题，没有产业发展，新农村建设既不全面也缺乏动力。推进农村经济社会发展，需要有产业作支撑。漾濞彝族自治县充分发挥优势，靠山吃山，念活“山字经”，打好优势仗，走好特色路，唱好地方戏，走生态建设产业化、产业发展生态化的新路子，大力发展核桃产业，取得了显著成效，促进了科学发展、和谐发展。     

无量山下歌飞扬 跳菜之乡笑语欢——南涧彝族自治县成立40周年暨中国南涧跳菜艺术节剪影

2005年11月27日，南涧县城跳菜文化广场人如潮、歌如海，近万名各族群众载歌载舞、欢聚一堂，热烈庆祝南润彝族自治县成立40周年暨中国南涧跳菜文化艺术节开幕。 全国人大民旗委员会、国家民族事务委员会发来贺电并派祝贺团参加庆祝活动；省委、省人大常委会、省政府、省政协发来贺电并赠送“共同团结奋斗、共同繁荣发展”锦旗，组成祝贺团参加了庆典。省委常委、省委统战部部长罗正寓，省老领导尹俊等发来贺电。 南涧彝族自治县自1965年成立以来，特别是改革开放以来，经济繁荣，社会进步，各民族和谐相处，共同发展。为全面建设小康社会…     

彝族村社权力的结构、运行及影响——以云南栖村为例

彝族是西南地区人口最多的一个少数民族,历史上不仅建立起了大小不一的民族政治体系,而且也采取了诸如鬼主统治、家支制度、等级结构等具有突出民族文化特征的体系形式,成为西南民族中特色甚为鲜明的一个民族.已有的研究多侧重于从文化层面探讨彝族文化,而专门从政治学的视角来分析彝族政治体系究竟是如何维持自身运作的尚不深入,尤其是对于在国家制度与彝族文化交互作用下的彝族村落,其当前的权力格局状况又是怎样的这一问题的研究还是初步的.围绕这一问题,笔者对一个具有浓郁彝族文化的村落栖村[1]进行了两个多月的深入调研,现依据调研结果,对彝族村社权力的结构、运行及影响作一简要分析.     

禄劝彝族《指路经》中的文学元素

在彝族的传统宗教中，祖先崇拜是重要的内容之一。彝族人认为：人生在世时，灵魂附在身上，人去世以后，灵魂变成多种，《作祭经》中说：“人死有三魂，快魂去阴间，善魂守祖灵，恶魂守坟堆。”为了让亡魂回到祖界，就必须进行各种祭祀活动。彝族《指路经》就是彝族人民在给亡者举行祭祀活动时念诵的一种经文，它的内容涉及天文、地理、历史、哲学等等，可谓包罗万象。